我教《荷塘月色》

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　　王驰问：“‘我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’是不是有点矛盾？”
　　我把这个问题扔给大家：“谁能帮王驰解答这个问题？”
　　有同学说：“这里作者实际上强调的是‘冷静’和‘独处’，因为’ 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。”

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www.350xue.com 我没有多做评论，只说了一句：“我基本同意你的观点。”
　　这时，王驰又举手了：“我想通了，作者的确是在强调‘独处’，因为接下来后面有一句‘这是独处的妙处’。”
　　“对了，”我说，“我们昨天不是说了吗？揣摩语言要怎么样啊？”
大家纷纷说：“联系上下文。”
　　“对。刚才王驰之所以‘想通’了，就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题？”
　　一位女同学问道：“‘微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。’ 我不明白作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了。”
　　“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解？”我仍然不急于解答。
　　没有人举手。我提示道：“请问，作者究竟听到歌声没有？”
　　多数学生回答：“没有。”
　　“为什么？找出依据。”
　　唐懋阳举手站了起来：“这里是比喻，因为这里用得是‘仿佛’一词……”
为了引起学生注意，我有意暂时打断了他的话：“对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧？”
　　同学们纷纷点头称。
　　“但是，”我故意设疑，“荷香与歌声有什么可比的共同点吗？”
　　唐懋阳接着刚才的话说：“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”
　　有学生下面接嘴说：“而且朦朦胧胧的。”
　　我提醒大家：“请在文中找到依据。”
　　唐懋阳说：“‘缕缕’’渺茫’。”
　　“对。”我总结道，“荷香和歌声都是‘缕缕’的、‘渺茫’的。刚才唐懋阳说了，这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做‘通感’。请大家看到课文后面的练习二。”
　　学生看完后，我举了几个例子来说明：“宋代词人秦观有词曰‘自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁’。梦与花互比，愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：‘你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听……’这也是通感。其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗？”
　　学生笑了起来，我接着又说：“看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧！”
　　大家笑得更厉害了。
　　“因为，这是——”我故意等同学们接嘴。
　　“通——感！”大家果然心领神会。
　　“好，还有什么问题？”
　　“‘这令我到底惦着江南了’的‘这’是指什么？”有人问。
　　“大家看前后文，是指什么呀”我问学生。
　　马上就有学生回答：“指‘流水’。前面写‘只不见些流水的影子，是不行的’。”
　　“怎么又想到‘流水’的呢？”我继续追问。
　　同学们回答：“由《西洲曲》里的‘莲子清如水’而来。”
　　“对。”我决定这里稍微扩展一下，“知道吗？这是一首情歌啊！”
　　看着学生不解的表情，我继续说：“‘莲子清如水’就是‘怜子情如水’的谐音。”
　　“哦，原来是这样。”学生们恍然大悟。
　　我继续发挥：“你们看，咱们的古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的‘东边日出西边雨’……”
　　学生情不自禁地接了上来：“道是无晴却有情。”

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