齐 人有 一 妻 一 妾

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讽喻与比喻不同。比喻是在一句话中以与本体类似的事物为喻体同本体相比照，喻体不能单独成篇。讽喻是以一个完整的故事作为喻体，说明道理，且作为喻体的故事可以独立成篇。

讽喻与讽刺也不完全一样。它们都有讽刺意味，但讽刺主要是揭露性的，是直书其事，且具有贬责、指斥的意思。讽喻则主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，给人以启迪和诱导，有批评，但那是一种善意的规劝。

讽喻的使用灵活，可以在行文中插叙，并且点明本意，也可以也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。

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按表达功能分，讽喻可以分为：

（1）进谏性讽喻 。多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡正时弊所使用。

（2）启迪性讽喻。它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗示一种生活流向，或概括一种有益的人生经验。

（3）寓理性讽喻。即以一个故事作为喻体，比说某一种道理，或将其化入整个论说之中。

按结构分，又可以分为独立性讽喻和非独立性讽喻两种。

分别举例如下：

（1）进谏性讽喻 。

邹忌修八尺有馀,而形貌昳丽．朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也．”城北徐公，齐国之美丽者也．忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也．” 旦日，客从外来，与坐谈．问之曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也．” 明日，徐公来，熟视之，自以为不如．窥镜而自视，又弗如远甚．暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，畏我也．客之美我者，欲有求於我也．”

　  於是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美．臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公．今齐，地方千里，百二十城．宫妇有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求於王．由此观之，王之敝甚矣．”　（《邹忌讽齐王纳谏》） 

 （2）启迪性讽喻。

   我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

    “难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——

    “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。”一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

    “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

    “我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

    “那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Ｈｅｈｅ！ｈｅ，ｈｅｈｅｈｅｈｅ！’”（鲁迅《立论》）           

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（3）寓理性讽喻。

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，仰其首负之。负愈重，虽困剧，不止也。其负甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，乃坠地死。

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