《桃花源记》译文（含原文、注释、评点）

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4.古今异义　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 　　交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。　今义：唾液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 　　延（古义：请；今义：延伸，延长） 　　悉（古义：都；今义：熟悉） 　　咸（古义：全；今义：一种味道） 　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 　　果（古义：实现；今义：果实，结果)

5.词类活用

　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 　　志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 　　果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

　　寻：①寻向所志（动词,寻找) 　　②寻病终（副词“不久”） 　　舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） 　　②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 　　中：①中无杂树（“中间”） 　　②晋太元中（“年间”） 　　③其中往来种作（“里面”） 　　志：①处处志之（动词，“做记号”） 　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 　　之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 　　③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 　　②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 　　遂：①遂迷，不复得路（“最终”） 　　②遂与外人间隔（“于是”） 　　向：①寻向所志（原来） 　　②眈眈相向（看） 　　得：①便得一山（看见） 　　②得其船（找到） 　　闻：①鸡犬相闻（听见） 　　②闻有此人（听说） 　　穷 　　欲穷其林（尽，穷尽） 　　穷冬烈风（深） 　　所识穷乏者得我与（贫穷）

7.同义词

　　都——1）悉：悉如外人 　　2）皆：皆叹惋 　　3）咸：咸来问讯 　　4）并：并怡然自乐 　　5) 具：具答之 　　沿着------1）缘:缘溪行 　　2）扶:便扶向路 　　邀请—1）要：便要还家 　　2）延：余人各复延至其

8.古汉语句式

　　1)判断句 　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 　　2)省略句 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 　　省主语： 　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 　　省宾语： 　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 　　省介词: 　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

9.四个“然”字

　　①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子 　　②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子 　　③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子 　　④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子

10.原文默写

　　表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 　　表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。

文体

　　 记：可以是游记和碑记(或铭记)（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。 　　《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗（www.350xue.com)序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。

写作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒yin，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 　　《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下 　　嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 　　黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 　　往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 　　相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 　　桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 　　春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。 　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 　　俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。 　　童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。 　　草荣识节和，木衰知风厉。 　　虽无纪历志，四时自成岁。 　　怡然有余乐，于何劳智慧！ 　　奇踪隐五百，一朝敞神界。 　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。 　　借问游方狮，焉测尘嚣外。 　　愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。 　　但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》 　　译文： 　　秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

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