王建诗鉴赏(2)
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王建诗鉴赏(2),
王建这首寄赠之作 ，在众多献殷勤的赞美诗中，算是最出色的一首。《唐诗纪事》作胡曾诗，误（考胡约生于唐会昌大中年间，距涛谢世已十余年矣）。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方 。西至草堂 ，东到万里桥一段的锦水，称浣花溪，百花潭即在溪之上游。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载 ，薛涛居蜀时好种菖蒲 ，此物难得开花结实 。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句 。后居碧鸡坊，又别种枇杷，据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽 。女校书端居其中 ，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞 ，上问之 ，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”“扫眉才子”即活用这一典故，本意应指女方的风流情郎或意中人，在此诗则泛指从古以来的女才子们。她们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“春风”，指春风词笔，风流文采；“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但仔细想来也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法⋯⋯ ”因此 ，又以巧手慧心，发明了一种诗笺，《南部新书》：“元和初，薛涛好制小诗，惜其幅大，不欲长剩，乃狭小之。蜀中才子即以为便，后减诸笺亦如是，特名薛涛笺。”韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧 ，一纸万金犹不惜 。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
当年蜀藩曾凿井吸水 ，仿制其笺，故称薛涛井，沿袭至今。明代就已将“少陵茅屋、诸葛祠堂，并此（薛涛井）鼎足而三”，列为蜀中名胜之地。薛涛之名，将长留青史。
宫词
王 建
射生宫女宿红妆，
把得新弓各自张。
临上马时齐赐酒，
男儿跪拜谢君王。
唐朝写宫女苦闷哀怨的诗很多 。象元稹的《 行宫》：“寥寥古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”，张祐的《 宫词 》：“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”等诗都是其中的名篇。王建的《宫词》一百首，由于作者生活的时代和出身阶级的局限性，有些不免歌颂宫廷的腐朽生活，但同时也深刻地揭露了这种生活的黑暗面，表现了宫女的内心苦闷和她们的不幸遭遇。从而使人对这些虽身处富贵之地，但肉体和精神却倍受蹂躏的不幸妇女，萌生极大的同情；对戕害她们的封建制度，投以谴责的目光！
这一首诗是描写宫女要随从皇帝出猎前的情况，从表面的活跃场面中，可窥测到宫女们不耐宫中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前两句“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”写她们得知消息后夜里欢快的情形。听说第二天要随从皇帝出去打猎，个个都喜兴难言，提前在夜里就开始了梳妆打扮，都想把自己妆扮得漂亮利落，以露出自己的娇俏妩媚。打扮好后又去把刚发下来的新箭拿来试弄、演习，以求在猎场上能一显身手。后两句“临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王 ”描写第二天清晨出发时宫女们活泼的情态。临要上马了，皇帝赏来御酒，大家齐整恭敬地接来饮下，以壮猎兴，饭后又都一齐地学着男儿跪拜的方式向君王拜谢，这既符合外出骑马打猎的身份，又表现了少女活泼天真的情态。
这首诗画面的描写形象生动，人物心理的刻画细腻传神。这些天真可爱的少女，入宫前，在家乡都是有着各自的自由生活的 。入宫后，则成了笼中之鸟，失去了自由 。象《 宫词 》另外几首所描叙的那样：“闷来无处可思量，旋下金阶旋意床。”“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫，乞与金钱争借问，外头还似此间无？”正是这些闭锁深宫，百无聊赖，希求得到外面消息的宫女们心绪和景况的写照。所以当她们一旦知道能出宫打猎，哪怕是短促的一会儿外出，也都高兴得欢呼雀跃，又梳妆，又弄箭，兴奋得全无睡意。第二天临行前的接酒、上马，学着男儿跪拜的活泼爽利举止实际上也是她们心中高兴的折射。由于诗人把握住了她们的内心活动和外在形态，从而塑造了她们的活跃形象，描绘了一幅生动的图画。但在这幅图画的背面，却闪耀着作者对这伙少女不幸命运的同情和对摧残她们青春的封建制度的强烈谴责。
王建诗鉴赏(2)
王建这首寄赠之作 ，在众多献殷勤的赞美诗中，算是最出色的一首。《唐诗纪事》作胡曾诗，误（考胡约生于唐会昌大中年间，距涛谢世已十余年矣）。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方 。西至草堂 ，东到万里桥一段的锦水，称浣花溪，百花潭即在溪之上游。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载 ，薛涛居蜀时好种菖蒲 ，此物难得开花结实 。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句 。后居碧鸡坊，又别种枇杷，据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽 。女校书端居其中 ，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞 ，上问之 ，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”“扫眉才子”即活用这一典故，本意应指女方的风流情郎或意中人，在此诗则泛指从古以来的女才子们。她们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“春风”，指春风词笔，风流文采；“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但仔细想来也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法⋯⋯ ”因此 ，又以巧手慧心，发明了一种诗笺，《南部新书》：“元和初，薛涛好制小诗，惜其幅大，不欲长剩，乃狭小之。蜀中才子即以为便，后减诸笺亦如是，特名薛涛笺。”韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧 ，一纸万金犹不惜 。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。
当年蜀藩曾凿井吸水 ，仿制其笺，故称薛涛井，沿袭至今。明代就已将“少陵茅屋、诸葛祠堂，并此（薛涛井）鼎足而三”，列为蜀中名胜之地。薛涛之名，将长留青史。
宫词
王 建
射生宫女宿红妆，
把得新弓各自张。
临上马时齐赐酒，
男儿跪拜谢君王。
唐朝写宫女苦闷哀怨的诗很多 。象元稹的《 行宫》：“寥寥古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”，张祐的《 宫词 》：“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”等诗都是其中的名篇。王建的《宫词》一百首，由于作者生活的时代和出身阶级的局限性，有些不免歌颂宫廷的腐朽生活，但同时也深刻地揭露了这种生活的黑暗面，表现了宫女的内心苦闷和她们的不幸遭遇。从而使人对这些虽身处富贵之地，但肉体和精神却倍受蹂躏的不幸妇女，萌生极大的同情；对戕害她们的封建制度，投以谴责的目光！
这一首诗是描写宫女要随从皇帝出猎前的情况，从表面的活跃场面中，可窥测到宫女们不耐宫中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前两句“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”写她们得知消息后夜里欢快的情形。听说第二天要随从皇帝出去打猎，个个都喜兴难言，提前在夜里就开始了梳妆打扮，都想把自己妆扮得漂亮利落，以露出自己的娇俏妩媚。打扮好后又去把刚发下来的新箭拿来试弄、演习，以求在猎场上能一显身手。后两句“临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王 ”描写第二天清晨出发时宫女们活泼的情态。临要上马了，皇帝赏来御酒，大家齐整恭敬地接来饮下，以壮猎兴，饭后又都一齐地学着男儿跪拜的方式向君王拜谢，这既符合外出骑马打猎的身份，又表现了少女活泼天真的情态。
这首诗画面的描写形象生动，人物心理的刻画细腻传神。这些天真可爱的少女，入宫前，在家乡都是有着各自的自由生活的 。入宫后，则成了笼中之鸟，失去了自由 。象《 宫词 》另外几首所描叙的那样：“闷来无处可思量，旋下金阶旋意床。”“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫，乞与金钱争借问，外头还似此间无？”正是这些闭锁深宫，百无聊赖，希求得到外面消息的宫女们心绪和景况的写照。所以当她们一旦知道能出宫打猎，哪怕是短促的一会儿外出，也都高兴得欢呼雀跃，又梳妆，又弄箭，兴奋得全无睡意。第二天临行前的接酒、上马，学着男儿跪拜的活泼爽利举止实际上也是她们心中高兴的折射。由于诗人把握住了她们的内心活动和外在形态，从而塑造了她们的活跃形象，描绘了一幅生动的图画。但在这幅图画的背面，却闪耀着作者对这伙少女不幸命运的同情和对摧残她们青春的封建制度的强烈谴责。
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