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引导学生与文本对话

浏览次数: 863次| 发布日期:12-29 13:48:22 | 高二同步辅导
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在这个环节中,我把学生置于主体地位并提供充分的空间,使之成为学习的行动者。可以说,我是“袖”起手来,不让自己越俎代庖,但决不冷眼旁观。在辩论准备和进行阶段,我都要事先进行前瞻的、及时的指点,指点学生提出鲜明的观点,并且在文中寻找有力的论据。

请看,一方所持的观点是:“玛蒂尔德爱慕虚荣,自食其果,可怜可悲。”所用的论据有:

①年轻时沉迷于荣华富贵的梦乡;

②陶醉在所谓的成功中忘乎所以;

③经常性地回忆舞会,虚荣本性难改。

考虑到辩论是学生之间特殊的对话,我不忘提醒学生,论点要针锋相对,论据要一一击破。后来另一方提出了“玛蒂尔德坚强善良,直面人生,可敬可佩”的观点,所用的论据有:

①生活不如意产生梦想,值得同情;

②为舞会精心打扮,见其自尊;还项链时的忐忑,见其良知;毅然过起艰难的生活,见其负责;

③回忆舞会,既是对美好往事的回忆,也是对人生悲剧的反思。

通过辩中读,学生



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对人物的性格有了更深层次的挖掘,对人物的悲剧命运倍增同情,对小人物的人文关怀更显亲切。

“对话太精彩了!”教室里不时发出喝彩声。是啊!好的课往往就是一段精彩的对话。在教学的三个环节——“感知”、“体验”、“探究”中,教师尤其“珍视学生独特的感受、体验和理解”,时时、处处去激发学生与文本对话的兴趣,培养与文本对话的能力,在学生和作品之间建立一种“对话”关系,创设互动对话的多种途径,尽可能地为学生提供充分的独立体验的时空,引导学生表达自己的见解。这样一个教学过程就是学生与文本充分对话,获得独特的体验与见解的过程。

通过对话型教学的实验,我深刻认识到:在现代的课堂上,教师要坚守人文主义的精神家园,尊重学生与文本对话、自我收获的结果。不要什么标准和权威,需要有不同的声音;不要亟亟以求结论,需要从容地享受阅读的过程。只有这样,每个学生才在阅读教学的“有我之境”里意识到“自我”的存在,从容地读出属于自己的一种感觉。否则,等待我们的将是沉重的一声叹息。

                             (《教学月刊》2004年第1期)           



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