劝学教案

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登  高  之博见⒂也。登高而招， 臂  非  加长也，而  见者远⒃；       顺风

登上高处  看得广阔        招手 手臂没有增长    但是看的人能看得清楚

                        而:表顺承

而呼， 声非加疾也⒄，而闻者彰。         假⒅舆⒆马者，非利足⒇也，而  致

  呼喊       强        听的人能听得清楚 借助车马  的人  脚走得快    能达

                           彰:明显，显著  利:形作使动，使……快  致:达到

(21)千里；   假舟楫者，非能水⑴也，而绝⑵江河。君子生            非 

到      (之外) 船只        游泳      横渡          本性(同一般人)没有(什崐         楫:船浆，代船只   水:名作动，游泳         生同性:资质，禀赋

   异⑶也，            善  假  于物⑷也。

么)差别    是(因为他们)善于借助外物

第二段:阐明学习的作用。

    1.首先指出“思不如学”；2.接着提出“登高”才能“博见”；3.用日常生活崐常见的一些情况组成四组比喻: 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，又一次证崐明了“学不可以已”。这种良好效果的取得，主要是“善假于物”，就是凭借外界崐条件的帮助。因理推论: 君子之所以成为君子，是善于利用学习的帮助来改造自己崐的缘故。这种“学而后知”的观点，是朴素唯物主义的认识论，这一见解在当时的崐历史条件下是具有进步作用和积极意义的。

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                    第三课时

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    积  土成  山，风雨兴焉⑸；  积水成渊⑹，蛟⑺龙生焉；积善  成  德，

    积累  成为高山    从这里兴起      深潭        生长    善行养成高尚品崐                        焉:兼词，于此

   而⑻神    明  自得，     圣    心    备  焉⑼。故不积        跬⑽步，

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德 于是精神和智慧就得到发展 圣人的思想就具备了        积累(许多)半  步

   而:表因果关系，于是                      焉:语气助词，了

无以⑾致  千里；    不积      小流，无以成  江海。骐骥⑿一跃，  不能

就无法达到    (之远)    (许多)细流      汇成      骏马  跳跃一次  (超过)崐无以(之):没有用来……的(办法)，译为无法

十步；驽马十驾⒀，                      功  在  不舍⒁。      锲⒂

      劣马拉车走十天(也能走得很远)(它的)成功在于走个不停(如果)雕刻(几下)崐

而舍之，       朽    木  不折；         锲而不舍，                  金石

就停下来 (那么)腐朽的木头也不会断 (如果)不停地刻下去 (那么)(坚硬的)

而:表顺承

    可  镂⒃。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上        食  埃土，下饮黄泉，

(也)能够雕刻            锋利      强健 向上(可以)吃到泥土     地下的泉水

              定语后置，“之”标志     上:名作状，向上

    用心一也⒄。    蟹  六  跪⒅而二螯⒆，    非蛇  鳝之穴    无  可  寄

这是    专一(的缘故)  有六条腿  和  钳夹  (但)    和    洞穴就没有可以安

        一:数作形，专一         而:表并列，和

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