“尘海苍茫沈百感”——读《朝花夕拾》

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  《朝花夕拾》中有些人物形象，虽着墨不多，但寥寥几笔，而神情毕肖。如寿镜吾，如父亲，如陈莲河，如某名医，如衍太太。这里只举寿镜吾和衍太太为例。寿镜吾是三味书屋的老师，“他是本城中极方正，质朴，博学的人”，但是，当“我”问他“也很博学’”的东方朔之事时，他却说：“不知道”，而且“似乎很不高兴，脸上还有怒色了”；他对学生很严厉，但并不苛刻，“他有一条戒尺，但是不常用，也有罪跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——‘读书！”而且他自己也和学生们一起大声读书，读得非常陶醉，以致学生们声音低下去，静下去，大家各做自己的小动作也不觉察。特别传神的是写他大声朗读《李克用置酒三垂岗赋》时的情景，作者说：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”寿镜吾实在是一个既古板又可爱的人物。作者笔下虽然不无调侃的笔调，但是带着很大的敬意的。而衍太太则是一个令人讨厌的人。她最先的出现，是在《父亲的病》一文的末尾。父亲临终前需要平静，而精通礼节的衍太太却要叫他大声唤叫父亲，弄得父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛”。但是衍太太仍催促他叫，一直到父亲咽了气。作者说：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”如果说，这或者还可以归结于旧礼节的害处，那么，《琐记》里所写，就表现出衍太太的坏品德了。“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的”，而这所谓好，却是怂恿别人家的孩子在冬天比赛吃冰，或者比赛打旋，而在有的孩子施得跌倒，被自家大人看见时，衍太太却说：“不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……，”而且，她还拿春画给未成年的“我”看，并教唆“我”去偷母亲的首饰变卖，“我”并没有偷，她却放出流言来了。在这里，作者只选取了几件极平常的事情，用极平静的语调叙述，就显示出了一个人灵魂深处的东西。当然，《朝花夕拾》作为叙事文学，真正的主人翁还是叙事主体，即作者自己。但本书与一般的回忆录不同，作者并没有大段的自我描写和内心独白，而是在叙事、写人中展示了自己的内心世界。

  鲁迅文章的总体风格是：简练、平实而具有幽默感。他的小说是这样，他的散文也是如此。鲁迅的文章之所以能写得简练、平实，是由于他的文字已退尽火爆之气，而到达炉火纯青的地步。在《朝花夕拾》里，没有单纯的写景，没有大段的抒情，写景、抒情，往往是与叙事结合在一起，且以平实的文字出之，却显得非常深沉。比如，《范爱农》一文的末尾云：“现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。”淡淡的一句话，就表现出对亡友的深切的感情。而《从百草园到三味书屋》那段有名的描写百草园的文字：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑棋；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……”其实不但是写景，而且也是在抒情。这是从幼年鲁迅的眼光看去，后园的景色才会这样美。而且，这又是叙事上的一种铺垫，有了对百草园的迷恋，就更显出对书塾的不满。

 鲁迅说；“创作是有社会性的。”他本人是一位社会性很强的作家，所以他文章中的幽默感不是轻松的说笑话，而是深刻的社会讽刺。但是，他从来不写“奇闻”或“怪现状”，亦从不疾言厉色、剑拔弩张，所写皆公然、常见之事，亦以平实笔调出之，故很耐咀嚼，回味无穷。比如对于清末留日学生，过去曾有一部小说，叫《留东外史》，多记其荒唐事，虽有可读性，却缺乏讽刺力量，只能说是一部暴露小说。而鲁迅在《藤野先生》一文中则另有一种写法，仅有两小段平淡的叙述，就把当时一些留学生的心态、作为，和作者对他们的厌恶之情，都表达出来了：

 “东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像排红的轻云，但花下也缺不了‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一 座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。

 “中国留学生会馆的门房里有几本书，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”

 这使我们想起鲁迅在一篇为《杂论管闲事·做学间·灰色等》的杂文里所写的：“现在的留学生是多多，多多了，但我总疑心他们大部分是在外国租了房子，关起门来炖牛肉吃的，而且在东京实在也看见过。……”二文参读，也许可以加深领会文意。但《藤野先生》中这段文字，不但写出了留学生们的不求进取，而且写出了他们自以为很美的丑态。文中特别点出这些留学生是速成班者，还因为他们之所以不肯剪辫子，是急于回国谋官做也。这样，讽刺又深入了一层。除了在这样整段描写中，意含讥讽以外，更多的是在叙事中顺带一笔，亦产生强烈的讽刺效果。如《无常》中有句云：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。”这里，“据耳食之谈”，是讽刺那些自以为见多识广，强调“眼学”的考据家的，而“都在地狱里做主任”一语，则讽刺意义就更广了。此文又云：“至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了‘节育’了。”这段文字正是神来之笔，一下子将鬼神之事拉到现实的斗争中去，产生了很大的讽刺力量。在《朝花夕措》中，这种顺手刺之的文字还很不少，而且有些地方，讽刺得更加隐晦，需要细细品味，才能领悟。  

 是的，鲁迅的文章，是需要细读的。

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“尘海苍茫沈百感”——读《朝花夕拾》

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