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柳宗元人格的特点与缺失

浏览次数: 438次| 发布日期：12-29 13:49:08 | 高一同步辅导
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　　再 次 ， 柳 宗 元 刚 正 不 阿 的 性 格 特 点 ， 还 鲜 明 地 表 现 在 对 王 叔 文 失 败 被 贬 的 看 法 上 。 永 贞 革 新 失 败 ， 他 被 “ 斥 窜 南 荒 ， 名 列 罪 囚 ” ， 他 在 为 王 叔 文 的 母 亲 写 墓 志 的 时 候 ， 居 然 借 题 发 挥 ， 称 赞 王 叔 文 “ 坚 明 直 亮 ， 有 文 武 之 用 ” ， “ 有 扶 翼 经 纬 之 绩 ， 有 弥 论 通 变 之 劳 ” 。 这 在 当 时 趋 炎 附 势 的 风 气 下 ， 能 对 被 贬 官 的 王 叔 文 作 出 中 肯 的 评 价 ， 是 他 不 同 流 俗 的 正 直 性 格 的 表 现 。

　　2.2 忠 信 真 诚 的 交 往 原 则

　　“ 吾 未 尝 为  且 伪 。 ” 忠 信 诚 实 ， 是 柳 宗 元 人 格 的 又 一 特 点 。 从 他 对 朋 友 的 坦 诚 和 鄙 视 虚 伪 这 两 方 面 得 到 证 实 。 他 和 刘 禹 锡 、 韩 愈 ， 称 得 上 是 挚 友 和 诤 友 。 他 和 刘 禹 锡 同 登 进 士 ， 在 京 朝 共 事 ， 志 气 相 投 ， 一 同 参 加 革 新 ， 革 新 失 败 又 一 同 遭 贬 。 刘 禹 锡 第 二 次 被 贬 到 更 僻 远 的 播 州 ， 且 要 携 带 年 逾 八 旬 的 老 母 同 行 ， 十 分 凄 苦 。 柳 宗 元 被 贬 往 柳 州 ， 考 虑 到 刘 禹 锡 的 困 境 ， 毅 然 请 奏 朝 廷 ， 愿 将 自 己 的 贬 地 与 刘 禹 锡 的 播 州 调 换 ， 真 可 谓 穷 时 节 义 现 ， 真 诚 感 人 。

　　柳 宗 元 对 刘 禹 锡 的 坦 诚 相 待 ， 还 表 现 在 对 学 术 问 题 的 看 法 上 。 刘 禹 锡 读 了 柳 宗 元 的 《 天 说 》 一 文 ， 认 为 柳 宗 元 只 强 调 了 “ 天 人 不 相 预 ” 的 观 点 ， 而 没 有 阐 明 天 人 之 间 的 关 系 ， 于 是 写 了 《 天 论 》 ， 提 出 了 天 人 “ 交 相 还 相 用 ” 、 “ 人 能 胜 乎 天 ” 的 思 想 ， 对 柳 的 说 法 加 以 补 正 。 柳 宗 元 对 此 并 不 赞 同 ， 给 刘 写 信 指 出 ： “ 彼 不 谋 我 ， 而 我 何 为 务 胜 之 耶 ?” 意 思 说 ， 天 (自 然 界 )按 它 自 己 的 规 律 演 化 ， 并 没 有 为 人 谋 虑 ， 那 人 为 什 么 一 定 要 去 战 胜 它 呢 ?柳 宗 元 还 提 出 ： “ 顺 天 之 情 以 致 其 性 ” ， 即 按 自 然 规 律 办 事 。 通 过 争 论 ， 彼 此 更 相 知 ， 真 诚 加 深 了 友 谊 。 他 俩 身 处 逆 境 ， 彼 此 互 致 书 信 问 候 ， 写 诗 唱 和 ， 相 互 勉 励 ， 临 终 前 还 委 托 刘 禹 锡 编 辑 他 的 遗 著 ， 情 同 手 足 ， 他 们 的 友 情 传 为 美 谈 。

　　柳 宗 元 对 名 重 一 时 的 韩 愈 敬 重 有 加 ， 但 又 不 乏 意 见 相 左 的 思 想 交 锋 。 他 和 韩 愈 共 同 提 倡 古 文 运 动 ， 创 作 古 文 ， 并 肩 战 斗 ， 结 下 深 厚 友 谊 。 当 韩 愈 写 了 《 毛 颖 传 》 这 篇 奇 文 后 ， 谤 言 蜂 起 ， 连 韩 的 好 友 斐 度 也 说 他 ： “ 不 以 文 立 制 ， 而 以 文 为 戏 ， 可 矣 乎 !可 矣乎 !” 甚 为 惋 惜 ， 提 醒 大 家 不 要 误 入 歧 途 。 柳 宗 元 却 一 反 世 俗 的 看 法 ， 公 开 站 出 来 替 韩 愈 说 话 ： “ 若 捕 龙 蛇 ， 急 与 之 角 而 力 ， 不 敢 暇 ， 信 韩 子 之 怪 于 文 也 。 … … 韩 子 穷 古 书 ， 好 斯 文 ， 嘉 颖 之 能 其 意 ， 故 奋 而 为 之 传 ， 以 发 其 郁 积 ， 而 学 者 得 以 励 ， 其 有 益 于 世 欤 。 ” 充 分 肯 定 韩 愈 的 创 新 精 神 。 同 时 ， 他 在 答 友 人 韦 珩 的 信 中 高 度 赞 扬 韩 愈 的 才 能 ： “ 若 退 之 之 才 ， 过 仆 数 等 ” ， “ 引 仆 以 自



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励 ， 亦 以 佐 退 之 励 足 下 。 ” 但 对 韩 愈 的 天 命 论 观 点 敢 于 提 出 尖 锐 的 批 评 。 指 出 ， 天 地 ， 就 是 大 的 瓜 果 ； 元 气 ， 就 是 大 的 疮 节 ； 阴 阳 ， 就 是 大 的 草 木 ， 它 怎 么 能 移 奖 赏 功 劳 ， 惩 罚 祸 害 呢 ?不 仅 如 此 ， 他 还 对 韩 愈 提 出 的 历 史 上 的 史 官 “ 不 有 人 祸 ， 则 有 天 刑 ” 的 糊 涂 观 点 ， 提 出 批 评 ， 认 为 这 与 历 史 事 实 不 符 。 他 鼓 励 韩 愈 “ 凡 居 其 位 ， 思 直 其 道 ， 苟 道 直 ， 虽 死 不 可 回 也 。 ” 韩 愈 接 受 他 的 批 评 ， 说 了 “ 诚 中 吾 病 ” 的 感 谢 话 ， 由 此 更 加 深 他 俩 的 友 谊 。 所 以 ， 柳 宗 元 逝 世 后 ， 韩 愈 连 写 了 三 篇 悼 念 柳 宗 元 的 墓 志 、 碑 记 、 祭 文 ， 对 柳 宗 元 作 出 了 高 度 的 评 价 ， 可 见 柳 宗 元 忠 信 诚 实 的 人 格 力 量 。

　　鄙 视 虚 伪 ， 是 柳 宗 元 坦 诚 交 往 的 原 则 。 他 主 张 “ 为 学 ” 与 “ 做 人 ” 结 合 起 来 ， “ 文 以 行 为 本 ， 在 先 诚 其 中 ” ， 所 以 他 极 力 反 对 “ 文 锦 覆 陷 井 也 ” 的 虚 假 文 风 ； 对 商 贾 提 出 “ 明 而 诚 ” 的 主 张 ， 对 那 些 出 售 假 冒 伪 劣 商 品 的 牟 利 者 予 以 鞭 笞 。

　　2.3 执 着 追 求 的 理 想 信 念

　　执 着 追 求 理 想 信 念 ， 柳 宗 元 这 种 性 格 体 现 在 确 立 志 向 、 关 心 国 事 民 情 和 推 行 政 事 三 个 方 面 。

　　2.3.1 他 立 志 为 先 。 他 说 ： “ 始 仆 少 时 ， … … 受 师 说 ， 以 植 志 持 身 焉 。 ” 他 的 “ 植 志 ” 即 树 立 理 想 ， 究 竟 是 什 么 呢 ?他 在 给 友 人 的 一 封 信 中 作 了 明 确 的 表 白 道 ： “ 宗 元 早 岁 ， 与 负 罪 者 亲 善 ， 始 奇 其 能 ， 谓 可 以 共 立 仁 义 ， 裨 教 化 。 … … 唯 以 中 正 信 义 为 志 ， 以 兴 尧 、 舜 、 孔 子 之 道 ， 利 安 元 元 为 务 。 ” 意 思 说 ， 可 以 和 他 们 一 起 共 同 坚 持 仁 义 之 道 ， 有 益 百 姓 的 教 化 ， 一 心 只 以 中 正 信 义 当 作 自 己 追 求 的 目 标 ， 想 以 此 来 振 兴 尧 、 舜 、 孔 子 等 圣 人 倡 导 的 学 说 ， 以 有 益 于 百 姓 为 己 任 。 他 这 种 执 着 追 求 理 想 的 精 神 贯 穿 他 一 生 的 政 治 生 涯 。 早 年 ， 他 跟 随 儒 学 大 师 陆 质 学 习 ， 就 是 重 视 陆 质 的 思 想 核 心 ， “ 其 道 以 生 人 为 主 ， 以 尧 、 舜 为 的 ” ， “ 尧 、 舜 ” 是 儒 家 理 想 的 政 治 楷 模 ， 而 这 一 理 想 的 内 容 则 是 对 “ 生 人 ” (百 姓 )的 关 切 的 热 情 。 柳 宗 元 从 陆 质 学 《 春 秋 》 ， 受 到 的 影 响 颇 深 。 他 在 《 时 令 论 》 中 说 ： “ 圣 人 之 道 ， 不 穷 异 以 为 神 ， 不 引 天 以 为 高 ， 利 于 人 ， 备 于 事 ， 如 斯 而 已 。 ” 在 他 看 来 ， 圣 人 之 道 是 说 不 要 专 门 搜 罗 怪 异 的 事 物 来 当 作 神 奇 ， 不 要 称 引 上 天 来 炫 耀 高 大 ， 而 只 要 做 到 有 利 于 人 ， 适 应 事 物 的 特 点 和 规 律 ， 如 此 而 已 。 柳 宗 元 说 的 “ 事 ” ， 主 要 是 行 政 之 事 ； “ 人 ” 指 “ 生 人 ” 即 民 众 。 这 说 明 他 的 “ 圣 人 之 道 ” 的 标 准 就 是 求 得 政 治 清 明 和 有 利 民 众 。 他 把 “ 利 安 元 元 ” 放 在 中 心 ， 足 以 看 出 他 是 继 承 儒 家 的 “ 仁 政 爱 民 ” 的 传 统 的 。 所 以 ， 他 在 与 别 人 进 行 学 术 争 论 时 ， 始 终 执 着 于 “ 利 安 元 元 ” 的 “ 圣 人 之 道 ” 的 理 想 。 他 对 当 时 有 人 提 出 “ 守 道 不 如 守 官 ” 的 观 点 ， 提 出 非 议 。 指 出 “ 是 非 圣 人 之 言 ， 传 之 者 误 也 。 ” 他 认 为 “ 守 道 ” 比 “ 守 官 ” 更 为 重 要 ， 因 为 ， “ 官 者 ， 道 之 器 ” ， “ 守 道 ” 是 用 来 推 行 正 道 的 ， 放 弃 它 的 准 则 ， 正 道 就 会 丧 失 ， 是 不 行 的 。

　　2.3.2 关 心 国 事 民 情 ， 是 他 实 现 理 想 目 标 的 途 径 。 他 一 再 强 调 “ 贤 者 之 作 ， 思 利 于 乎 人 ” ， “ 仕 虽 未 达 ， 无 忘 生 人 之 患 。 ” 并 为 此 作 了 不 懈 的 努 力 。 他 被 贬 谪 南 荒 ， 途 径 汨 罗 ， 他 想 起 忠 贞 为 国 的 屈 原 的 遭 遇 ， 无 限 感 慨 ， 对 屈 原 “ 穷 与 达 固 不 渝 分 ， 以 惟 服 道 以 守 义 。 矧 先 生 之 悃  兮 ， 滔 大 故 而 不 贰 。 ” 赞 美 屈 原 坚 贞 不 屈 、 义 无 反 顾 的 精 神 ， 表 示 “ 既  风 之 不 可 去 ， 怀 先 生 之 可 忘 ?” 在 人 格 上 把 屈 原 引 为 同 道 。 他 在 永 州 ， 尽 管 “ 百 病 所 集 ， 痞 结 伏 积 ， 不 食 自 饱 ， 或 时 寒 热 ， 水 火 互 至 ， 内 消 肌 骨 。 ” 大 病 缠 身 ， 精 神 受 到 巨 大 打 击 ， 但 他 坚 持 自 己 的 信 念 不 动 摇 ， 表 示 “ 苟 守 先 圣 之 道 ， 由 大 中 以 出 ， 虽 万 受 摈 弃 ， 不 更 乎 其 内 。 ” 他 关 心 国 事 民 瘼 ， 积 极 参 与 政 治 活 动 。 唐 德 宗 时 ， 梁 悦 为 父 报 仇 ， 杀 死 了 父 亲 的 仇 人 ， 自 己 到 县 衙 请 罪 。 唐 德 宗 认 为 ， 梁 悦 复 父 仇 是 尽 孝 ， 这 合 乎 礼 ； 杀 人 又 犯 了 法 ， 礼 和 法 都 是 大 事 ， 此 案 如 何 处 理 ， 指 示 尚 书 省 讨 论 。 柳 宗 元 虽 不 在 朝 为 官 ， 不 便 于 直 接 发 表 意 见 ， 但 写 了 《 驳 复 仇 议 》 一 文 ， 敢 于 突 破 礼 与 法 的 框 子 ， 提 出 了 “ 考 其 实 ” 的 观 点 ， 即 要 弄 清 原 始 罪 在 哪 一 方 ， 然 后 定 罪 。 “ 守 礼 而 行 义 ” ， 该 是 无 罪 ； 否 则 ， 就 该 处 以 死 刑 。 他 关 心 民 瘼 ， 还 表 现 在 赋 税 问 题 上 。 元 饶 州 写 信 向 他 请 教 地 方 施 政 的 意 见 ， 他 谈 了 改 进 赋 税 工 作 的 看 法 。 他 认 为 ， 实 行 两 税 法 ， 关 键 在 于 “ 查 其 实 ” ， 查 清 贫 富 之 间 的 真 正 差 别 ， 然 后 才 能 实 行 “ 贫 者 固 免 ， 富 者 增 赋 矣 。 ” 同 时 ， 他 还 指 出 ， 农 业 税 应 实 行 “ 舍 其 户 而 唯 丁 田 是 问 ” ， 就 是 不 管 其 它 财 产 ， 只 根 据 人 丁 占 有 土 地 的 多 少 来 收 税 。 可 见 ， 他 对 百 姓 的 关 心 。

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