《诗经》导读

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　　爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
　　期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣。
　　爰采麦矣，沫之北矣。云谁之思？美孟戈矣。
　　期我乎桑中，要我平上官，送我乎淇之上矣。
　　爰采葑矣，沫之东矣。云谁之思？美益庸矣。
　　期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣。
　　《郑风》的《溱洧》：
　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
　　洧之外，洵訏且乐。
　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
　　洧之外，洵訏且乐。
　　维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　《诗序》于前一首，则以为“男女相奔……期于幽远”；于后一首，则以为“yin风大行，莫之能救”。那么，为什么不为孔子所删？《周南》、《召南》，不是大家认为是周公、召公之化的吗？可是《召南》的《野有死麇》，不比《桑中》、《溱洧》更说得赤裸裸吗？
　　野有死麇，白茅包之．有女怀春，吉士诱之。

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　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
　　舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！
　　末一章的话，不比《郑风·将仲子》的无逾墙围、无折杞桑，仲虽可怀，父母、兄弟与人之多言可畏，更为放纵、更为狎亵吗？至如《邶风》的《静女》以诗论，的确是很好的一首抒情小诗，若定要板起了道学先生的面孔来删诗，则此诗亦在必删之列：
　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻！
　　其实，《关睢》的寤寐求淑女而不得，至于“辗转反侧”，较之“爱而不见，搔首蜘蹰”者，已有过之无不及；而“琴瑟友之，钟鼓乐之”，较之赠以勺药、彤管，亦何多让！如果《关睢》与《野有死麇》一类的诗也采自郑、卫，则《诗序》、《诗集传》必也以为是刺yin奔之作了。更进一层说，细察那些所谓“yin”的诗，殊不见有什么“刺”的话。孔子如果删诗，如果以后人所谓“贞yin”为标准，则三百零五篇中至少须再删去其五分之一，而逸《诗》反有尽可保存者。故吾颇疑删诗之说之不可信，此三百零五篇如 已经过一番有意的编纂，则其事恐在孔子以前，或即所谓“太师”等的工作吧！

　　末了还有一个问题，这部《诗经》为什么叫做“毛诗”？因为《诗经》的今文本子，《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》已亡失了，现存十三经中的那部《诗经》就是毛公做《故训传》的一种古文本子。毛公所传的本子叫做“毛诗”，正和韩婴所传的本子叫做“韩诗”一样。但是仔细地推敲起来，却和现在一般人称段玉我注的《说文解字》为“段氏《说文》”有同一的语病。不过这种名称却是由来已久，所以在这里附带的提及一下。

——摘自蒋伯潜、蒋祖怡著《经与经学》第三章 

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