现代中国的关汉卿——田汉之子说田汉

    随着以我国杰出戏剧家和革命戏剧运动的奠基人田汉先生为主人公的话剧《狂飙》上演之期的临近，这位戏剧家复杂的人生和艺术历程，重又引起人们探究和了解的欲望。田汉，除了他是国歌的词作者，还有哪些艺术成就？他究竟是怎样一个人？有着怎样的人生和性格？话剧《狂飙》是否准确地把握了这样一个人？带着这些问题，记者采访了田汉的长子、77岁高龄的离休军人田申先生。田申，他的父母亲给他取的名字叫海男，现在是中国田汉研究会副秘书长，北京黄埔军校同学会副会长。

    记者：田老，听说《狂飙》的舞台剧本您已经看过了，有什么感觉？

     　田申：对这个剧本我有三个感受：一是比较现实，人物都是我所熟悉的人物；第二，表现了我父亲的特点；第三，剧中的“戏中戏”选的也比较合适，代表了那个时代。一直到最后的《关汉卿》所引用的戏词，也包括引用《白蛇传》里的戏词，都是挺好的。我对导演田沁鑫讲：你这个戏不容易写，不对田汉深入研究是写不出来的。我还对她说：你也姓田哪，跟田汉还是有点关系呀。（笑）

    写、演这个戏，或者搞我父亲的研究，我个人认为需要有三个条件：一是必须对他有深厚的感情；另外对他的著作起码要通读过；还有就是写作者自己必须有写作才能，否则写不出来。我没想到戏是这么一个做法，这么现代。

    记者：在剧中朱媛媛扮演您的母亲易漱渝，您觉得她符不符合您心目中的母亲形象呢？

    田申：朱媛媛演我的母亲呀？我觉得不错，挺满意。我看过“张大民”那个戏，从那个剧里我就觉得朱媛媛这个演员挺不错的。

    记者：这部戏是以田汉先生和他的四位妻子之间“灵”的交流为形式线索的，由此很多观众将会第一次模糊地知道田汉先生的感情经历，实际情况是怎样的，您能略微讲讲吗？

    申：我父亲这个人，成也在他太重情，败也在他太重情。他先后有过四次婚姻。第一次是我的母亲易漱渝，她和我父亲是表兄妹，是我奶奶的弟弟的女儿。我父亲的岳父也就是他的舅父易梅园是同盟会的一位烈士，我父亲得以去日本留学，就是得益于他的帮助，否则他家里那么穷，根本上不起这个学。我母亲应该是我父亲抱有感情最深的，因为他们表兄妹是从小青梅竹马，后来一起留学日本，回国后又一起办《南国》半月刊。可惜1924年我刚出生没有几个月，我母亲就病逝了，她去世时只有21岁，临终前她嘱托她的女友黄大琳嫁给我父亲。但是我父亲和黄大琳的婚姻并不如意，两年以后两人就分手了。我母亲去世的悲哀一直在父亲的心头萦回不去，他写了数首悼亡诗发表在当时的报纸上，被南洋的一位女教师林维中读到，她深为感动，两人鱼雁传书，后来结合了。但是在这期间，有一位女共产党员、也是女作家安娥，她本是来争取我父亲入党的，后来和我父亲产生了爱情，两人无论在思想、艺术还是才华方面都是匹配和投缘的。安娥同志是我父亲最后的妻子，她其实是一位很有才华的女作家，《渔光曲》、《卖报歌》都是她写的。

    记者：田汉先生一生创作颇丰，《义勇军进行曲》的歌词只是他一个小小的作品。可以看出从他早期翻译的《莎乐美》和创作的《灵光》、《古潭的声音》，到后来的左翼戏剧、电影，乃至晚期的戏剧《关汉卿》、《谢瑶环》，每个阶段都有明显的变化，而且在艺术上最显著的变化是发生在他投身左翼文艺运动以后，您觉得是不是这样？

    田申：不，我觉得不是。从他最初的创作开始，一直到他晚期的《关汉卿》和《谢瑶环》，直到被打成“反革命黑帮”的时候止，他都保持着自己的个性。虽然他早期的作品看起来浪漫些，中后期的作品现实些，但他一生有一个不变的情结就是“为民请命”。1957年他差点被打成“右派”了，就因为1956年他写了两篇文章———《为演员的青春请命》和《切实关心老艺人的生活》，因为周总理保他，才没有被打成“右派”。但是到《关汉卿》和《谢瑶环》这两部抨击黑暗、歌颂“为民请命”的戏，这一劫就躲不过去了。他被打成“叛徒、特务”和“反革命修正主义分子”，最后被化名“李伍”，惨死在301医院里。你再看看建国以后郭沫若写的是什么，曹禺写的是什么，你就可以判断我父亲的“为民请命”情结有多么顽固了。

    记者：为什么田汉先生会有这样的坚持？一定和他的个性、经历有关。

    田申：我父亲出身贫寒，受善良的母亲影响很深。又因为读书时才华出众被老师爱惜，加上后来他舅父的资助，才得以有所学。所以他对底层人有天然的同情。后来他舅父被湖南军阀赵恒惕杀害使他悲痛欲绝，从此立志继承舅父“爱国爱乡”的遗愿。他一生都坚信“一诚可以救万恶”，崇诚，惟善，求美，但是……

    我父亲三教九流，五湖四海，谁他都能交，和尚、尼姑、道士、国民党上层将领……都很敬服他。他到哪里就像一团火似的。夏衍公曾说：“田汉是现代的关汉卿，……中国的‘戏剧魂’……假如说‘金无足赤’，那么，田汉是一块九成以上的金子。”我相信这是真心话。

    在田申老人的家中，挂着两幅田汉先生的遗墨。那其实是两张“文革”期间被人撕碎而后被田申老人拾到并找人拼贴起来的“烂纸头”。“我父亲所有的遗物，就剩下这两幅字了。”他说。

    在另一个房间，我看见廖静文女士手书的画家徐悲鸿多年以前给田汉的赠言：“垂死之病夫偏有强烈之呼吸，消沉之民族里乃有田汉之呼声。其音猛烈雄壮，闻其节调，当知此人之必不死，其民族之必不亡。”音调铿锵，一如受赞者其人。

    《北京日报》2001年4月23日