東坡詞風淺論

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　　在高麗國前期文宗三十四年開始，蘇軾作品開始影響韓國。自此以後，經過高麗中、後期，近世朝鮮前、中期，到公元二十世紀近世朝鮮末期，九百多年間，韓國人都稱東坡先生為「蘇僊」。蘇軾是韓國文學史上，地位最高的中國文人，比李白、杜甫、陶淵明都要高。歐陽修丞相，對東坡先生「吾當避之」一語，傳到契丹、高麗、日本。高麗名門金覲為兩個兒子取名為軾和轍。軾後來成了門下侍中，轍成了禮部侍郎，前者著有韓國重要史籍《三國史記》。金覲到宋朝京為公元1080年，元豐二年。當時東坡公身在徐州，二人未能面見。可見，金氏以蘇門二傑之名，為二子取名，實是出於對東坡先生兄弟的仰慕神往。到了現代，雖然韓國文化幾受日本殘暴侵略者、殖民者的摧殘，但當中漢文古典文學教育的命脈，一直維持。蘇詞杜詩始終被收錄於中、小學校的課本之內。如宋代黃庭堅先生編的《古文真寶》為非常普及的課本。此外還有明代茅坤編的《唐宋八大家文抄》等，這些廣為所用的課本，都收有東坡詞。即使在日本帝國主義殘害韓國人民的時代，漢文教育一直沒有廢棄。自古至今，每一本中學校、大學校的課本，都收有蘇軾的前後〈赤壁賦〉，此外，還有〈三槐堂銘〉等。我們傳統民歌中的「赤壁歌」、貴族階層的「赤壁船遊」，即源於東坡先生的〈赤壁懷古〉。後世對東坡詞作評論尤多，現以創作手法與風格內容兩方面，分述之。

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