陈村备课之《从百草园到三味书屋》(七年级必修)

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    先生叫了，虽然我很愿意乱讲下去，也不能在蚂蚁上耽搁太久。我们回课本去。
    小鬼们懂得要一个一个回去。那小园还是厕所的所在地，是不是装作从厕所回来？也许老师并不相信，也算是给老师面子。那时候的老师是有法宝的，戒尺一条，像今天的教鞭，来上课了一定不忘记夹在腋下。按鲁迅的“族人”周遐寿先生的回忆，寿老先生动用戒尺的时候很少，要打也是让学生伸出手来，拿戒尺轻轻扑五下，换一只手，再扑五下，似乎重在彰显劣迹，而非折磨皮肉。老先生最严厉的惩罚不是打你，而是不要你了。那年头，要是落到凶狠的先生手里那就遭罪了，他先让学生的手顶着桌子的角（他知道你的手想逃啊），下手很重，如打小偷。把手打肿是不以为怪的。要说明的是，那时体罚学生是老师的权利，家长也信奉“不打不成器”的理论，所以是大力支持先生的。什么叫“一日为师，终身为父”呢，父亲打得，老师自然也打得。如不让打，那孩子请君领回自己去教。要知道，那时的大人也要被抓进衙门挨板子打屁股呢（犹如今天在新加坡挨鞭子）。所以，各位，你们真是生在了一个好时候还加上好地方！有的老师若有所失，我在网上读到一篇文章，直言不讳地在呼唤体罚。各位请为自己的手掌和屁股祈祷，但愿他不成功吧。
    老师要求学生的，无非是“读书”二字。那就读吧。毕竟是上了学，总不能专心地玩，所以作者又写回到了读书。
    学生读书的引文共四句。第二句的“狗窦大开”出自一部旧时教小孩的书《幼学琼林•人事》，前面还有“腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。”“狗窦”是狗洞的意思，“笑”是取笑。这话今天还在用，同样，多取笑的色彩。如我，这一阵谢绝各电视台的采访，推脱的理由就是在整修牙齿，狗窦大开，形象恶劣，怕把人家吓着。
另外的两句话也是从古书中抠出来的，如有兴趣，可看文后的注释①。这些引文与原文稍有出入，可视为学生不认真、没兴趣而瞎读。那些文字不加句读（句读：文章间的停顿，如现在的标点），读都很难，别说弄懂它的意思了，所以他们瞎读得有理。老先生读的那几句，出自清末刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》。此文较偏，有心人找到刻于1886年的原书《清嘉集•初编》，核对出两处错：一是“玉如意”误为“铁如意”，二是“倾倒淋漓”误为“颠倒淋漓”①。有人认为，鲁迅错引是故意的，为写他老师诵读时太投入感情。这个说法有点牵强吧。一篇很不流行的赋，要让读者发觉书中人读错已很困难，不用说联想到别的了。我看，不如简单地说，就是鲁迅记错了。鲁迅为什么就不会记错呢，况且那是几十年前听过的书。
    我的同事王安忆，写得一手锦绣文章，其长篇小说《长恨歌》深得时下男女读者之共赏。但多年前，在写《听汪老讲故事》一文时，也曾记错。汪老是汪曾祺先生，沈从文的学生，好酒，其文字在当下中国是少有的干净，“文革”时他参与过革命现代京剧《沙家浜》的创作。王引他“垒起七星灶”等四句唱，竟引错两个动词加一处标点。我与王安忆相善，遂不妨随手刺她一枪，便著文笑她白听了故事。我曾读过《古书版本常谈》（作者李春翔），古人的抄刻更是错得惊天动地。这么说，或许，鲁迅的老师读的是另外的版本？或者他不满意原文，自己改了两个字？这种擅改原文的事情，在前人是常有的。
    上面的事情闹不清了，但引文中加出来的三个语气词，想必是作者特意记下来的，印象深刻，不能不记。既然有了“呢、噫、嗬”这三个字，就不是读书而是吟诵、是歌唱了。前几日我与复旦大学章培恒教授做了一个谈话（《美好的中文》，见《收获》杂志2002年四期），也曾提到这一节。我说鲁迅所写寿老先生的诵读，“这很传神。这是中国旧文人最深最淳的最无可救药的陶醉。”
    鼎沸的人声低下去了，一个声音高了上来。不仅诵读，还微笑，“而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”他不是表演，而在自得其乐。画面配上奇妙的古文，鲁迅在这里用的是诗的语言，情不可遏，又如一则感人至深的戏剧场景。
    有人也许会说，上课不好好看住学生，只管自己读书，那样的老师是好老师吗？可是，老师教过的那么多的知识学问都被学生忘记了，那个画面却印在学生的脑海里。同窗的乱读书，不曾使他心有所感，留下的不过是人声鼎沸的一片嘈杂；而老师的诵读，让他疑心这是世间极好的文章。各位，你们有过这样的疑心么？我也有一问：一个自己都不沉醉于好文章的老师，如何让学生去爱呢？
    这是三味书屋中最值得一记的一幕，书屋藏有书的气息，人的精神。文章至此达到“高潮”。为了这一高潮，前面做了许多铺垫。从“三味书屋后面也有一个园”开始，都在为写这一笔效力。可是，我们在读“捉了苍蝇喂蚂蚁”时，谁能猜到这故事会这样结束？
    我说“高潮”一词只是比喻。鲁迅顺势写来，做得不露痕迹，他没用一个吓人的情节来收尾。他是把文章推到了意境的高处，让我们看到书还能这样读，看到一个人为书而如此快乐。
    后面就是结尾了。虽然还谈了孩童的游乐，毕竟不专心了。作者把手伸进塘里，轻轻一搅，水纹一圈圈荡开，他让影子慢慢散去。用古诗来比，叫做“风乍起，吹皱一池春水。”（冯延巳《谒金门》）那诗太软太腻，而这里是带一点惆怅意味的终结。那个不知是否升到绅士的同窗是章翔耀，“这东西”卖了二百文钱。
    鲁迅在三味书屋上学的后期，父亲（周伯宜，1860－1896）病重吐血，他常常奔走在当铺和药铺之间。家境日坏。他日后在给作家肖军的信中说，这“使我明白了很多事情。”
    这篇文章的最后落在“没有了”。画没有了，百草园没有了，童年少年也早已没有了。作者虽然心有不甘，依然被命运打发在厦门，去和他不喜欢的人为伍。

    课文讲完了，我还想说上几句的是，请各位注意鲁迅是怎么写他老师的。我们写老师，常比后面几课课文中的写老师更为热烈，用尽讴歌的字眼，唯恐不能抒发自己对老师的感情。鲁迅并不如此。文章里对老师的正面评价，“方正、质朴、博学”，还是听来的。但这老先生的形象却非常丰满、生动、扎实。他用知识，也用自己的人格、情操在教学生。学童去园子里玩一玩，很难认为老师毫不知情。他仅仅不让他们玩得太久，别都去玩了。我们在描写“好人”的时候，恨不得在他身上集中了人类所有的优秀品质。这是一个所谓的“正面形象”，鲁迅并不避讳老师和他在认识上的不同，比如“怪哉”，他只是从自己幼小的心理解了老师，并没有盲目批判自己，更没为老师滥加一笔和他一起“怪哉”。仔细阅读，可读出鲁迅是处处卫护老师的，尽管他坚决不用那种最方便的颂词。鲁迅这篇文章，严格地从人物的性格、环境的规定出发。这样的文章才可信、可亲，值得我们微笑着诵读。

① 中国是礼仪之邦，名不正则言不顺，所以首先要讲究“正名”。旧时，有姓、名、字、号之分别。姓：表示和上代人的传承关系，从父（今天也可从母）。名：人的代表符号，称呼。字：也称表字，根据人名的字义另取的别名。一般限于士大夫和读书人，体力劳动的人有名无字。号：也称别号，名字之外另起的称号。
旧时平辈之间或下辈对上辈，不可称名，要称字或号，那是基本的礼貌。鲁迅的老朋友给他写信的时候，称他豫才，不可直呼其名。上辈称他或他本人自称，则称名，如鲁迅自称树人，而不自称豫才。上辈如果偶然称你的字，不是他糊涂了，而是老人家对你客气，你要心存感激。更多的讲究，以后慢慢再说。各位读书时留心一下，也可看出机关。
“鲁迅”这一笔名由来，据他自己说：一，因为母亲本姓鲁（母亲鲁瑞，1857－1943）；二，周和鲁历史上本是同姓之国（那是孔子时代的事情）；三，以前用过“迅行”的别号。“鲁迅”取愚鲁而迅速之意。这笔名字面上的意思，是不圆滑，不迟钝。

①见陈以鸿《抄书有感》，《文汇报》2002.3.28。《鲁迅全集》的注释中也有记，但没陈文热情而周详。由此可见，只要是与鲁迅有关的资料，挖地三尺也要找它出来。这对我们的学习是个福音。

①第一句，语见《论语•述而》。是孔子在说，意思是：“仁德离开我们很远吗？我要它，它就来了。”
第三句，原文应是：“初九：潜龙，勿用。”语出《周易》（又称《易经》），那是本卜卦的古书，含有精深的哲理，是中国古代最重要的经典之一。历史上，凡是觉得自己脑子过于好使的人，都用此书来检验脑力。孔子那么大学问，还说：“让我多活几年，等到五十岁去学《周易》，可以没大错了。“国学大师南怀瑾要人家晚上别读，因为一读之后越研究越没个完，一夜都别睡了。
“初九”，是指第一卦中的阳卦。“潜龙”，是指潜在深渊中的龙，隐而不见。此卦提醒卜卦者，处在这样的状态下，应静止不动，等待时机。

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