初中语文情感教学探微(九年级)

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学习体验阶段。假期一结束，学生交上作业。我一一翻阅归类。心中有数后向同学们宣布：你们都交上了一份合格的答卷！学生听了一头雾水。我没加理会，让上述两组成员中的代表，分别用一句话发表一下那天的观景感受。果然不出所料，两组反差强烈，对比鲜明，相映成趣。与此同时，我拉开了教学《岳阳楼记》的序幕——请学生带着体验去朗读和感知课文：当读到“若夫yin雨霏霏”与“至若春和景明”这两段，似有所悟，当读到“迁客骚人”的览物之情时，学生们顿释前疑。此时让他们谈谈阅读体会，真是感慨万千：有的说因外物变化而变化是人之常情，古今共有；有的说“范仲淹可不是常人，他有远大抱负”……我鼓励学生继续往下读，一边调动学生已有的阅读经验：在我们学过的古代诗词散文中，不乏有借景抒情寓意隽永的千古绝唱，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等等。但本文作者在绘洞庭之景，抒骚人之情后，要发表怎样的见解或高论呢？有学生回答说“是进亦忧，退亦忧”，也有学生答“不以物喜，不以己悲”，我都给予鼓励或肯定，当有个学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，我立即表扬他勤于思考。然后就这个中心句，与学生一起交流、互动：这种忧乐观与上述“迁客骚人”的悲喜观有什么不同呢？作者说的“古仁人之心”指什么？
学生合作探究，提出难点，我相机点拨：古人抒情言志，习惯在文章结尾段点明题旨，往往假托古贤之名来表明自己的志向，这样显得委婉含蓄且更具感召力，同时也体现出作者的儒雅之风，如上册教材《陋室铭》的结尾。说到这里，学生很快就明白了，本文作者借古圣立言，发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明全文主旨，一语道出做人的最高境界。在学生质疑后，我及时收结：由此可见作者的匠心独运——变替楼作“记”为由楼发“论”，把画意、诗情凝聚于哲理之中，以小见大，以洞庭一湖扩展到天下国家，从狭隘的个人情感提升到“先忧后乐”，以天下为己任的思想高度，真可谓站得高，看得远，想得深。
探究感悟阶段，我要求学生联系作者的身世遭遇，反复品读课文，理出作者的情感脉络，探讨“先忧后乐”的精神内含，悟出“弦外之音”和“象外之境”。然后以小组形式汇报心得体会。先提出问题，引出学生的阅读激情：范仲淹的好友藤子京也同时遭贬，情绪低落，满腹牢骚，如何平复友人的心中之愤？借此作记之机，范仲淹一反前人歌功颂德之做法，避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的“迁客骚人”的览物之情，以衬托最后一段的“古仁人之心”，真是用心良苦！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓字字千金，掷地有声，藤子京能不受到心灵的震撼吗？对此，同学们的感受如何？联系现实，你们还想到了什么？八分钟后，各小组代表先后举手。有的说“‘不能物喜，不以已悲’，这里的自然风物也是喻指仕途上的荣辱沉浮，范仲淹虽屡遭打击，却始志不改，将个人得失置之度外，站在祖国与人民的高度，发出‘先忧而后乐’的呼声，既是劝勉好友，也是自勉自励。启发我们遇事应以大局为重，不能怨天忧人，要奋发有为”。另一个马上抢着说“上次观景时，我们的感受不同，就因为天气的变化，这说明我们的思想还有局限性”话音刚落，就有人提出异意“我们毕竟不是圣人，只有超凡脱俗的世外高人，才会有这样的境界。而我们只不过作了一回‘迁客骚人’罢了。”说得其他同学忍不住笑出声来。又有人举手表示反对“我不这样认为。范仲淹多次遭贬远迁，生活颠沛流离，他肯定也感到痛苦忧伤。只不过他比一般人更理智，更清醒些，在他看来，个人的得失与祖国的命运相比，也就不算什么了”。简直成了辩论会了，我正要评说评说，又有人抢先一步“可不是，圣人还有七情六欲呢。虽然说我们做不出什么惊天动地的大事来，但可以从小处着眼，如抗洪抢险的英雄，先灾民之忧而忧，抗击非典的白衣天使就是在治病救人后才乐的，我们又何尝不能呢？”
“说得好！”我带头鼓起掌来，大声表示完全赞同。学生们受到激励，更是思路大开，挚情妙语喷涌而出：有说屈原、杜甫的忧国忧民，有说雷锋、赖宁的无私奉献，也有说某某的助人为乐，还有的进行了自我反思……我深受感染，在充分肯定了他们的发言后，也抒发了自己的感言，并以此收束全文：一个人能“忘怀得失”，做到先忧，必须有胆有识有志，固然不易，而一个先忧之士，当他已经建立了功绩还能后乐，又何其可贵！这样的精神，这种吃苦在前，享乐在后的品质，正是范仲淹以他六十四岁的坎坷人生，向后人昭示的至情至理。正如同学们所言，当我们面临学业压力，遭受困苦的折磨，或外物的冲击时，当我们为一点小事，与父母呕气，与同伴计较时，想一想范仲淹的——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧！
此情此景，把学生带入作品特定的情境之中，大家感受极深。许多学生纷纷要求改写假日游记。最后，我决定：将假日游记续写上一个你认为满意的结尾，希望能看到更精彩的描述！
真是“情不吐不快，理不辩不明”。导之入境，动之以情，寓情于理，是老生常谈的话题了，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”。也许作为形式的语言文字，他们的文章已经过时，但是，面对他们那博大精深的思想，人们不是常说常新吗？因此，如何创新语文情感教学的思路，也是仁者见仁，智者见智。我也不耻为后，于堂前课后，抒一抒常人之情，品一品大师之言----“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求”（列宁语），“感人心者，莫先乎情”（白居易），竟也悟出了情感教育的真谛。诚然，情感是可以传递或互动的，当我们组织实施情感教学，把教材中的“此情此景”变成学生的“我情我景”时，我们自己不也融入其中，受到情境的熏陶甚至是心灵的洗礼吗？这或许就是情感教育给我们带来的“双赢”效应吧！
 

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