八年级上教参： 短文两篇——陋室铭、爱莲说

参考答案见“整体把握”。

2．这是一道开放性的题。作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的“对号入座”。本题切忌搞统一答案，重在培养学生的联想力。

3．设题目的是引导学生注意揣摩语言。

①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。

②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。为了引起学生讨论的兴趣，无妨先读读白居易的《买花》诗（见“有关资料”），此诗浅显易懂，费时不多。

本题也不要求统一答案。

三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃

②予独爱莲之出淤泥而不染

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

④孔子云：何陋之有？

⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

设题目的是使学生初步熟悉“之”的三种最常见的用法。切忌讲语法，非讲不可也只能讲到词性为止。文言虚词的用法实质上是个习惯问题，读得多了，养成了习惯，就不会觉得它难解。所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切，例如“无丝竹之乱耳”，去掉“之”字后，句意并未变化，但读起来就不如原句顺口且有韵味；“有何陋”读起来语气就不如“何陋之有”那样强烈。让学生在诵读中反复品味，是解决这个难题的有效方法。

参考答案：①的。②表示舒缓语气。③同上。④表示强烈反问。⑤它（指桃花林的奇景）。

教学建议

本课拟用两课时教读。由于课文篇幅短小，疏通文意不甚费力，语句又读来琅琅上口，两文都可以用先背诵，其次讨论，最后默写的程序进行教读。讨论的指导在“练习说明”里已经涉及，勿庸赘述。下面单就诵读的指导谈几点意见。

一、基本原则和做法

1．诵读指导的目的是使学生在粗知课文大意的基础上达到成诵。粗知课文大意，就是约略地知道字面上的意思，能将全文大体上贯穿下来，而不是毕其功于一役，解决所有的疑难（有些疑难要放在讨论中解决）。这样做才能使学生在一定时间内将精力集中在记诵上。

2．这种指导是在学生练习背诵的过程中进行的，为了保持诵读的连续性，就必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法，都只能用三言两语，点到为止，切忌繁琐、拖沓。为此，教师应当对学生课前预习情况作认真的调查，以便有的放矢地解决某些带有普遍性的疑难点。

3．指导诵读的过程又是师生共同活动的过程，除要求学生反复诵读外，教师也应提出若干问题，或让学生作答，或共同探讨，以利于学生在理解的基础上加强记忆；如果涉及课文要旨，也要告诉学生预先作准备，留待下一步解决。

4．关于诵读方法的提示，教师应当不止于说说而已，还要作示范诵读，必要时也可以领着学生读。

二、课文诵读指导要点示例

1．《陋室铭》

①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。

②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。

③第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。

④第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的？（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。

⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。

2．《爱莲说》

①本文前一段介绍情况，当用陈述语调读；后一段发议论，其中有判断，有感叹，要注意前后语调使用的区别。

②前一段首句是总说，当用提顿语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿要长一些，因为以上皆铺垫，以下才是正意所在。

③“予独爱莲之……不可亵玩焉”这个长句是有层次的（可让学生试着划分）。“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读。以下可分三层，即生长环境、长成后的形象和品格，要读出层次感。前两层亦可用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲的品格。

④后一段可分两小层（让学生找出划分的标志，即“噫”字）：前一层是三个并列句，以人为喻，分别指出菊、牡丹、莲的品格，要用极其肯定的语气读出；前两句要读得轻些，后一句当重读。后一层用菊、牡丹、莲的不同遭际来批判世风，全用感叹的语气读，但其间又有细微差别：“菊之爱”一句有惋惜意，“莲之爱”一句有慨叹意，“牡丹之爱”一句有讽刺意。

⑤读毕再让学生找出前后段中互相照应的句子，例如“自李唐以来，世人甚爱牡丹”跟“牡丹之爱，宜乎众矣”，“可远观而不可亵玩焉”跟“莲，花之君子者也”。

有关资料

一、参考译文

1．《陋室铭》

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

2．《爱莲说》

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

二、作者简介

1．刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。

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