九年级下教参：枣儿

老人对男孩始终是十分疼爱的。剧中对老人的语言描写和动作表情描写都表现了老人对男孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。

老人的回忆，表现了他对儿子的想念，反映了他对儿子的至爱亲情。他对男孩的态度，表现了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射了他对儿子的亲情。

2．在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，但更主要的是传统生活的象征，是精神家园的象征。全剧以枣儿为象征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传统社会向现代社会转型过程中人们生存状态的变化。作者在剧本中既表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统的固守、对精神家园的追寻，也企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。

二、课文开头和结尾都用了同一首童谣，读一读，想想它在剧中起什么作用。

本题旨在体会课文首尾呼应的艺术特色。

课文开头和结尾都用了同一首童谣。这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情。课文以这种富有民间特色的童谣形式开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾也用了这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊，由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容，深化了全剧的思想感情。

三、联系现实生活，关注自己周围的老人和小孩孤独的现象，了解产生这种现象的原因，想一想你能为他们做点什么。有条件的可以开展一次为孤独者送温暖的活动。

本题旨在引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。

教学建议

一、就剧本的象征性而言，《枣儿》是一个《等待戈多》式的小戏剧。对剧中象征意义的理解，是本课教学的重点和难点。引导学生理解剧中的象征意义，不能仅作理性的分析，要紧扣剧本的内容，揣摩情节、语言，在熟悉剧本的基础上，根据象征手法的特点，对“枣儿”这一具体事物以及剧中的情节和语言所表达的显性意义加以泛化和深化，从而领悟剧中的象征意义。

二、剧中有不少富有象征意味的台词，可以让学生仔细体会。例如以下台词中加横线的句子都有很强的象征意味，不能只按字面理解。

（1）老人  老子个儿大，儿子个儿能小吗？
　　　　 男孩  嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。
         老人  （自豪地）我的儿子就叫“枣儿”。

（2）男孩  （接住，看枣）爷爷，这熟枣儿和你一样。
         老人  和我一样？
　　　　 男孩  和你脸一样，皱巴巴的。
　　　　 老人  （捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了──快吃枣儿吧。（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。
　　　　 男孩  （拿起熟枣儿放进嘴里）还是皱巴巴的甜呢。
　　　　 老人  甜是甜，不中看，谁要啊。

（3）男孩  枣儿叔叔啥时候回来？
　　　　 老人  不知道。
　　　　 男孩  迷路了吧？（见老人沉默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？（见老人不语）爷爷，你怎么了？
　　　　 （4）男孩  爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了!
　　　　 老人  （心事重重）你有了巧克力，就不会来了。
　　　　 男孩来呢，你的枣儿甜!

三、剧本具有很强的象征性，思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。对剧本的思想内容，切忌生硬的、绝对化的理解。

有关资料

品枣儿──为《枣儿──靖江戏剧小品选》序（齐致翔）

《靖江戏剧小品选》题头冠之以《枣儿》，我想不仅因这个作品本身取得的成就和带给家乡的全国性影响 ──荣获1999中国曹禺戏剧奖·小品小戏一等奖，更由于它作为一个代表，一种象征，一粒树种和一片生命，对着家乡也对着世界，对着爹娘也对着儿孙，发出了深情的呼喊，表达了真心的企盼，将人性与人格、崇高与忧患演绎得那样楚楚动人又回肠荡气。

枣儿的成长得益于家乡的土沃、水好、肥足，但收获的时候还要有一根长长的竹竿竿，否则就打不下枣儿一片片，而那竹竿竿是爹娘给的。

我读着这凝聚了十数年几代人辛勤劳作的小品选，只觉醇香阵阵，思绪绵绵。这《枣儿》啊，岂只是孙鸿一人的收获？

选集中的每一个作品都是一颗惹人喜爱、令人生津的枣儿。它们是靖江人的共同收获。

许振球、窦大康、潘浩泉、鞠俊武等人的名字连同他们的《洁白的软壳蛋》《打毛线》《正宗女子健美裤》《他还是他》《学校门前》《配套成龙》《微笑微笑》《今夜静悄悄》等作品一齐映入我的眼帘。它们使人愉悦，发人深思，苦辣甜酸，风格各异，如同一把大小不一、口感不同、色泽有别的枣儿，给家乡父老留下过难以忘怀的滋养。

他们站在历史与现实的交汇点，审视过去，迎接未来。

有可贵的坚持，有勇敢的扬弃，都为了一个信念：让家乡更美好。

深怀一颗赤子之心，善待自己的爹娘，鞭策自己的后生，都为了一个责任：一起创建新生活。

多以善意的讽刺、真诚的呼唤教人自省；以人性的美好、人性的尊严教人自重；以祖国的前程、时代的号召教人自强。

十数年发愤求索，十数年集腋成裘，终蔚成枣香扑鼻、名震遐迩之大观。靖江小品已成为家乡父老不可或缺的精神伴侣，这是靖江人民给予靖江小品的最高奖赏。

给我印象最深的是许振球。作为靖江戏剧小品创作的始作俑者，他十数年如一日笔耕不辍，不仅率先成就，更带动了靖江一大批钟情于小品的爱好者和参与者。孙鸿就是在这样的氛围中被吸引到冠盖如荫的大树之下。我想她一定吃过那树上的很多枣儿。诚如是，《枣儿》连同孙鸿本人都应是许振球等老一辈小品作家十年辛苦一朝收获的最可喜的成果，是家乡土壤、父老心血和一切关心、呵护、扶持靖江小品创作的靖江人共同玉成的。

摆在我面前的枣儿不是一颗、两颗，而是数不清的一大片。爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了：娃喊自己的爹来吃，身边却只有别人的爹。他们使劲地喊，娃不应，爹也不应，漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。我不禁也大喊一声：为什么没有回音？为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙？

这是怎样的一种生存状态？

这枣儿啊，你到底是苦涩还是香甜？

既甜更苦，五味俱全，成色不一，自在真实，性情各异，皆可人口，却需咀嚼，小咀嚼就品不出它们的真味道。

不仅如此，这收成还激起我无限的情思，那一颗颗、一片片的枣儿便都活起来，活在我历史的和现实的联想之中，活在我生命的企盼之中。

那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐──是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。

那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人？他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。

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