九年级下教参：写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地

一、活动目标

1．激发阅读兴趣，扩大阅读视野，引导读书方法，陶冶高尚情操。

2．能用普通话复述小说情节，介绍小说人物，叙述自己的读书经历和感受，尽量做到生动有趣，引人入胜。

3．发挥想像力和创造力，学习虚构故事，尝试进行小创作。

二、活动指导与建议

1．事先作好充分准备。这实际上是一次小说的读书报告会，因此，教师可以事先布置学生回忆自己的阅读经历，将以前读过的小说一一列出来，最好整理成一份完整的书目，在此基础上进行活动。也可以在学期之初就布置学生阅读有关的小说，可以是教科书中的有关篇目，也可以由教师自行推荐，积极向学生介绍好书，引导他们进行广泛的课外阅读。

2．注意激发兴趣。学生或多或少都读过小说，也普遍喜欢这种文学样式，所以进行这一活动比较有基础。活动时不妨采取一些生动活泼的形式，从讲故事、说电影或者最近正在中学生中流行的小说谈起，使他们能自然而然产生兴趣，对活动跃跃欲试。

3．第一项活动重在故事，因此可以在班里举行“讲故事比赛”。可以分成小组来活动，时间充裕的话也可以采取自愿发言的形式，让学生自己站起来讲述他（她）与小说的“恩恩怨怨”，最后评出“最佳故事大王”。

4．第二项活动主要是围绕着人物来进行的，活动形式可以不拘一格。如“小说人物大家猜”活动，可以口头描述这些人物的外貌特征、性格特点，也可以画出这些人物的肖像，还可以上台表演，把这些人物的行为动作演出来，让大家猜猜到底是谁。小说人物词典则可以按拼音分成若干词条，每人承担几个，最后汇总为一本书。

5．写作方面，教科书提供了四项选择。前三项是在原作的基础上进行改写、续写和对话，虚构故事的同时不要忘了尊重原作。后一项活动可以自由驰骋想像，尝试一次小小的文学创作。

三、活动评价

1．综合性学习是听说读写能力的综合运用，主要靠学生自主完成，因此在评价时要多采取正面鼓励、表扬的形式，调动他们活动的积极性和创造性，要着重于学生的创新精神和探究意识，注重过程和方法。

2．评价不仅要包括本次活动的几项内容，还要看到学生背后的努力和成长的轨迹，因为这个活动还展示了一个学生平时的阅读面和阅读深度，因此评价要尽量全面。

3．评价不但包括教师的点评和分析，还要鼓励学生开展互评和自评。

4．评价学生的口语交际能力和写作水平，不仅要看他们本次活动的成绩，还要看到他们的过去和现在，关注他们的每一点进步。

四、有关资料

1．名人读书故事

在人间（节选自《在人间》人民文学出版社1956年版。楼适夷译。）（节选）

高尔基使我最高兴的，是老婆子搬到婴儿室里睡去了，因为保姆老是喝醉酒。维克托不打扰我，他每晚等家人们都睡静之后，就悄悄儿起来把衣服穿好，溜到外边什么地方去了，直到天亮才回来。晚上还是不让我点灯，因为大家都把蜡拿到寝室里去了。我没有钱买蜡，便偷偷把蜡盘上的蜡油搜集起来，装在一只沙丁鱼罐头盒里，再加上一点长明灯的油，用棉线做灯芯，便点起一盏烟气腾腾的灯，整夜放在炉子上。

当我翻动一页书的时候，那昏红的火头就摇晃不定，好像要熄灭的样子。灯芯常常滑进燃得很难闻的蜡油里；油烟熏我的眼睛。但这一切不便，都在看图片读说明的快乐中消失了。

这些图片在我的眼前展开了一个一天天扩大起来的世界：这里有梦一般的城市，有高山和美丽的海滨。生活美妙地展现开来，大地更富于魅力：人多起来了，城市增加了，一切都变得更加多样，无所不有。现在，我望着伏尔加河对岸的远方，已明白那儿并不是一片荒漠，而在以前，当我遥望伏尔加河对岸的时候，我感到一种特别的烦恼：草场平坦地扩展着，披着破衣似的黑色灌木丛，草场的尽头矗立着参差不齐的茂密森林，草场上空展开一片混浊寒冷的蓝天，大地空旷而凄凉，我的心也空落落的，一种淡淡的悲愁，撩乱着它。我失去了一切希望，感到百无聊赖；只想闭上眼睛。这种忧郁的空虚没有给我半点希望，它只是把我心中所有的一切都吸尽了。

图片的说明，用一种容易懂的文字，把另一些国家和民族的状况告诉了我，把古代及现世的许多事情讲给我听，但是其中，也有不少是我所不懂的，这使我感到苦恼。有时候一些奇怪的名词刺到我的脑子里──什么“形而上学”“千年天国说（千年天国说：早期基督教的一种神秘主义学说，相信耶稣第二次来到人间后，在世界末日之前，他将在人间建立千年的“天国”。）”、“宪章运动者（宪章运动者：19世纪英国最早的群众性和政治性的无产阶级革命运动活动家。）”一类奇怪的名词，对我实在有点头痛。我觉得它们是一种阻止我的想像的怪物。如果我弄不清这些名词的意义，也就永远再也不会明白什么了──正是这些名词像卫兵一样把守着秘密之宫的大门。有时候，全部的句子像扎进手指的刺一般在我的记忆里停留很久，使我再也不能去想别的事情。

我记得念过这样的怪诗(怪诗：指波兰诗人约·波·扎列斯基（1802—1886）写过的一部抒情长诗《草原的精灵》（1836）。1877年俄译者译了该诗的一个片断，题为《阿底拉》。高尔基这里是凭记忆写下的，因此引文不尽正确，如“在无人境中行走”一句应是“像毛茸茸的壮实的熊那样行走”。）：

匈奴族的酋长阿底拉（阿底拉：是五世纪匈奴民族的酋长，曾征服高卢，以进行残酷战争著称。）骑着马，

满身披着钢铁甲胄，

像坟墓般地阴郁和沉默，

在无人境中行走。

他的背后有一队乌云一样的大军在追寻着叫喊：

“何处是罗马？何处是雄伟的罗马？”

我已知道罗马是一座都城，但是匈奴是怎样一种民族呢？我必须把它弄明白。

我找到一个好机会，就向主人问。

“匈奴？”他惊奇地重复了一句。“鬼知道这是什么呀？大概是个毫无意义的东西吧……”

他不赞成地摇了摇头。

“你满脑子都是些无用的东西，这可不是什么好事呀，彼什科夫！”

不管是好事坏事，可是我要知道它。

我觉得团队里的牧师索洛维约夫一定会知道匈奴是什么，我在院子里碰到了他，就拉住他问。

他体弱多病，红眼睛，没眉毛，黄须，脸色苍白，性情暴躁。他把黑手杖拄着地，对我说：

“这个跟你有什么关系呀？”

涅斯捷罗夫中尉恶狠狠地回答说：

“你说什么？”

于是我决定，关于匈奴这个问题得去问药房里那位药剂师，他对我总是和和气气的。他有一张聪明的脸，大鼻子上架着一副金丝眼镜。

“匈奴，”药剂师巴维尔·戈利特贝格对我说。“匈奴是吉尔吉斯那样的游牧民族，再没有这个民族了，现在已经绝种了。”

我觉得难过懊丧，倒不是因为匈奴人都已经绝种，而是因为把自己烦恼了这么久的那个词的意思，原来只是如此简单，而且使我一无所获。

但我还是很感激匈奴。自从我为这个名词大伤了脑筋之后，我的心踏实了许多，而且由于这位阿底拉，我跟药剂师戈利特贝格接近起来了。

这个人能够很通俗地解释一切难懂的名词。他有一把开启一切知识之锁的钥匙。他用两个手指头把眼镜正一正，从厚玻璃片中盯住我的眼睛，好像拿一些小钉子钉进我的脑门一般，对我说：

“好朋友，一个名词好像树上的一片叶子，为了明白为什么这些叶子不是那样的而是这样的，我们必须先明白这株树是怎样生长起来的，必须学习。好朋友，书好比一座美丽的园子；园子里什么都有：有的叫人见了舒服，有的对人有用处……”

[1] [2] [3] [4] [5]  下一页