九年级下教参：威尼斯商人（节选）

剧本通过尖锐的戏剧冲突反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾。当时新兴的商业资产阶级以海外贸易为重要经营手段，他们认为商业贸易是一种体面的行业。而高利贷是从封建社会流传下来的旧式的赢利方式，受到新兴商业资产阶级的轻视。商业资产阶级由于经营的需要而离不开借贷，但又与高利贷者有着经济利益上的冲突，安东尼奥与夏洛克的冲突，正是这种社会矛盾的反映。

安东尼奥与夏洛克的矛盾，根本上是经济利益上的冲突。但其中也杂有民族、宗教的矛盾。从这个方面来说，夏洛克是一个受歧视的民族的代表。剧中的正面人物宣扬“基督教的精神”，把犹太人说成“异教徒”，反映了基督教徒与犹太教徒的矛盾，以及对犹太人的民族和宗教偏见，而从夏洛克的口中，倒能听到反对这种偏见的道理。

人文主义与民族、宗教偏见是矛盾的。但是，人文主义者用自己的理想对中世纪的教义进行解释，赋予基督教以仁爱、宽恕的思想内容，使之成为反封建的思想武器。剧中人物对基督教的赞颂，都可以从这个角度去理解。

练习说明

一、仔细阅读课文，把握全篇的戏剧情节。说说鲍西娅是在什么情况下出场，又是怎样解决这场冲突的，从中可以看出她怎样的性格特点。

本题旨在理清这场戏的情节，把握这场戏的戏剧冲突转变的关键，认识鲍西娅的性格特点。

这场戏描写了威尼斯法庭审判夏洛克与安东尼奥之间“割一磅肉”的契约纠纷案件的经过。当夏洛克即将得逞，安东尼奥危在旦夕的时候，鲍西娅为拯救安东尼奥而来到法庭上，成为夏洛克的对手和克星。她的出场改变了冲突双方力量的对比，并且最终导致冲突的完满解决。在这场戏中，鲍西娅的出场是戏剧冲突转变的关键。

夏洛克在鲍西娅出场前，拒绝公爵的调解和巴萨尼奥加倍偿还债务的请求，坚持照约执行对安东尼奥的处罚，以发泄他对安东尼奥“久积的仇恨和深刻的反感”。夏洛克的报复就要得逞，公爵不得不去请培拉里奥前来审理此案，这就给鲍西娅的出场提供了合适的时机。鲍西娅在关键时刻上场，巧施妙计，欲擒故纵，先劝夏洛克“慈悲一点”；又拒绝了巴萨尼奥“把法律稍为变通一下”的要求；接着让夏洛克明确表示不答应三倍还款的态度；然后让夏洛克准备好称肉的天平，并请一位医生来为安东尼奥“堵住伤口”，“免得他流血而死”。就在夏洛克忘乎所以、凶相毕露、欲下毒手之时，她宣布只准割肉不准出血，不能相差一丝一毫，否则就要以命相抵，以子之矛攻子之盾，制止了夏洛克毫无人道的报复行为。剧情由此急转直下，夏洛克进退无路，要求撤回对他不利的诉讼。最后鲍西娅根据威尼斯对谋害本城公民的异邦人的惩处规定，请求公爵没收夏洛克的财产。夏洛克彻底败诉，受到应有的惩罚。

在这场戏中，鲍西娅是剧作者着力刻画的一个人物。她才智非凡，精明干练，崇尚正义，忠于爱情、友谊，在她和安东尼奥等人身上，寄托了作者的人文主义理想。

二、《威尼斯商人》是一部诗剧，语言既富于个性化又生动优美，文采斐然。试从课文中找出一些片段，反复朗读，细心体会。

本题旨在体会莎士比亚戏剧语言个性化和丰富生动的特点。

见“课文说明”。

三、外国文学的人物画廊中，一般被认为有著名的四大吝啬鬼，他们是法国戏剧家莫里哀笔下的阿巴贡，法国小说家巴尔扎克笔下的葛朗台，俄国作家果戈里笔下的泼留希金，还有一位是本文中的夏洛克。课外了解这几个人物形象，说说他们吝啬的表现各有什么不一样。

本题旨在认识夏洛克这一人物形象。并在此基础上进行扩展阅读，课外自读莫里哀的喜剧《悭吝人》、巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》以及果戈里的小说《死魂灵》，分别了解其中的阿巴贡、葛朗台、泼留希金的人物形象。

阿巴贡、葛朗台、泼留希金的性格比较单一，就是吝啬。而夏洛克性格的主要方面固然也是吝啬，但他同时还爱女儿，对作为犹太人所受到的歧视和侮辱满怀愤怒，因此他的性格是丰满的、复杂的，是活生生的。他比其他三个吝啬鬼写得更为成功。

四、排演“法庭审判”这场戏。

本题旨在通过戏剧表演活动加深对课文的理解，增进对戏剧特点的认识。

教学建议

一、课文节选的“法庭审判”这场戏是《威尼斯商人》一剧的高潮，其自身又包含完整的戏剧冲突过程，并且篇幅较长。教学时，不必字斟句酌，逐段条分缕析。要引导学生理清在戏剧冲突中情节发展的过程，认识剧中塑造的主要人物形象，体会剧本所用的认识“夸张”“对比”“悬念”“突转”等戏剧技巧，以及丰富生动的个性化的人物语言。

二、剧中夏洛克与安东尼奥之间的矛盾冲突，有着丰富的社会内容。它表现了人性的善与恶的冲突，寄托了作者关于仁爱、友谊、爱情、财富等的人文主义理想，也反映了资本主义早期新兴资产阶级与高利贷者在经济利益上的冲突和夹杂其中的民族、宗教的矛盾。夏洛克作为一个犹太人而被视为“异教徒”“异邦人”，遭受歧视，他的报复心与此有一定关系，因此就这一点来说，他在一定程度上又是令人同情的。对初中生来说，要深入认识夏洛克与安东尼奥之间的矛盾冲突是不容易的，对此可略加提示而不宜过多强调，而要着重引导学生就这场戏的剧情来认识其中主要人物的性格特点。

有关资料

一、作者简介

莎士比亚（1564—1616），欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一。生于英国斯特位福镇的一个商人家庭。20岁后到伦敦，先在剧院当马夫、杂役，后入剧团，做过演员、导演、编剧，并成为剧院股东。晚年回到故乡。他的作品现存剧本37部、长诗2首、十四行诗154首。代表作有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》，历史剧《理查三世》《亨利四世》，悲剧《罗密欧与朱丽叶》《汉姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等。他的剧作多取材于历史传说或根据已有剧本改编，反映了英国封建制度解体、资本主义兴起时期的社会矛盾，提倡个性解放和婚姻自主，反对封建束缚和神权桎梏，表达了人文主义者的政治要求和生活理想。剧作人物性格鲜明，情节生动丰富，语言精练而富于表现力。他的作品，对欧洲文学和戏剧的发展有重大影响，是人类文化史上珍贵的遗产。

二、死板的合同──关于《威尼斯商人》中的法律问题（郭建）

莎士比亚名剧《威尼斯商人》讲述的故事是大家都熟悉的：威尼斯商人安东尼奥为了帮助朋友，向犹太商人夏洛克借了一笔钱，而夏洛克为了报复安东尼奥平时对他的侮辱，情愿不要利息，约定在三个月的期限到来之时，如果安乐尼奥不能清偿债务，就要由夏洛克在安东尼奥“心口所在的附近取一磅肉”。后来因为据传安东尼奥的商船接连沉没，到期无法还清债务，夏洛克就向法庭起诉，请求按照原合同履行。威尼斯的公爵和元老们的劝解都无法让夏洛克回心转意，只能准备执行原约定。幸好安东尼奥友人的未婚妻鲍西娅聪明过人，假扮法律权威来到法庭，宣布“这约上所签订的惩罚，于法律条文的含义并无抵触”，夏洛克有权在安东尼奥的胸前取一磅肉；可是因为合同上只写了一磅肉，所以如果在取肉时流出一滴基督徒的血，或者所割超过一磅或不足一磅，就是谋杀，要按照威尼斯的法律抵命并没收全部的财产。夏洛克听了，只得请求撤诉，可这位假冒的法律权威又宣称根据威尼斯的法律，异邦人企图谋杀威尼斯公民，就要由公爵宣判没收财产，夏洛克撤诉就说明他原来的本意只是想谋害安东尼奥，所以要由公爵判罚。公爵就势命令夏洛克改奉基督教，并且没收财产。夏洛克只得灰溜溜地败诉而回。

合同是私人自己定的，难道就成了法律不成？法官难道就不能宣布这合同“不近人情”，将其作废？况且起诉的一方还是一个异教徒，是个在威尼斯受人歧视、几乎是被当作贱民的犹太人，何必如此和他“较真”，一定要以法庭的强制力执行这个合同？这就需要了解这个故事后面的法文化了。

在古代环地中海地区，合同往往具有一种神圣的色彩。比如古代希伯来人在合同方面很迷信，认为神和人是以“约”联系在一起的，犹太教的经典就以“约”为名，着重强调上帝和人类的几次约：第一次是上帝和挪亚立的约。人类应向上帝献祭，不吃带血的畜肉，上帝则不再发洪水。这次约以天上的彩虹为信。第二次是上帝和亚伯拉罕立的约，这是上帝和其“选民”（选中的民众）犹太人的约，犹太人应该以割礼为这项约的标志。第三次是上帝和摩西立的约，作为上帝眷顾其选民的代价，犹太人应该以他们的头生子（后改以金钱赎）及头生的牲畜为献祭，并严格遵循“十诫”。后来的基督教教义里，仍旧保留上帝和人类立约这样的概念。基督教的《新约全书》，所谓新约是相对于旧有的上帝与人类的约而言的，这个新约就是耶稣作为上帝之子为人类而流血，来赦免了人类的罪孽，耶稣在最后的晚餐上要门徒们吃饼，说是他的身体；要门徒喝酒，说是他的血，“为众人流出来，使罪得赦”。教徒要受洗礼、领圣餐、饮红酒，就是遵守基督和人类的这个新约的标志。

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