读《伊索寓言》——品位钱钟书

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    第一次认识钱钟书是在韩寒声名大噪之时。那时侯正好是初三，对韩寒非常感兴趣。所以无论是什么杂志或者是书籍，只要是关于韩寒的，我都会去看。正好，《初中生》的一本杂志上说韩寒现象类似与钱钟书现象，当时很纳闷，钱钟书是谁？于是便问了同学，知道了他的长篇小说《围城》，巧的是，当时人意正在阅读《围城》，她对我说令她印象最深的是钱钟书在描写一个小男孩时这样子写道：“孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔的差点害相思病，活象报上讽刺画里中国人的脸。”乍一听非常有趣，于是便借了本《围城》来看，这不看还好，一看，我便被他的文学才华所深深的折服了。

　　钱钟书是江苏无锡人，他出生的那天有人送来一本《常州先哲丛书〉，伯父为他取名为“仰先”，即“仰慕先哲”之义，直至周岁抓周，抓了一本书，父亲为他正式命名为“钟书”。

　　钱钟书当年考清华的时候，年仅19岁，其考试成绩中，英、文俱佳，然而数学却才只得了15分，清华校长罗家轮因为爱才，破格录取了他，钱钟书也果然不负罗校长的器重，他在清华园学习期间，其心理学、英文、中国古代文学成绩特别优异。概括来说，钱钟书的文学才能来自两个方面，一方面得力于自己的先天素质，另一方面则是自己超乎常人的勤奋。钱钟书记忆力惊人，可谓过目不忘，而他泡图书馆之勤之久也是罕有人至，并且他看书时有个怪癖，喜欢用又黑又粗的铅笔画下佳句，并在书旁写下评语，清华藏书中的画线和评语大都出自此君之手笔。

　　我一直很纳闷，睿智如钱先生，似乎不该有如此糟的数学成绩，因为从他的文学作品里可以看出他的推理能力是极为高超的，数学理应不错，于是我便查了些资料，据钱钟书的夫人杨绛说：“当年钱钟书父亲把钱钟书抓去教数学，教不会，发狠要打，又怕被哥哥听见，只好拧肉，钱钟书当时身上青一块紫一块……”由此看来，钱老先生教育方法的不佳，使钱钟书后来对数学敬而畏之，畏而避之，避而远之了。这种敬畏感，在他无处不令人捧腹大笑的《围城》中也看的出一些蛛丝马迹，不然方鸿渐就不会在处遇唐晓芙时说：“难道学的是数学？那太利害了。”也不会在褚慎明问他是否对数学逻理用过功没有时回答：“我知道那东西太难，从没学过。”文化昆仑钱钟书先生竟把数学视为毒蝎猛兽，那真是太孩子性了，染而去使他与我们的距离拉近了许多。

　　钱钟书的趣事还有挺多。有一次古典文学组的人找他借钱，他问需要多少，答：“500.”他说：“这样吧，不要提借，我给你250，不要来还了。”同一个人两次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。他当副院长期间，给他开车的司机兄弟出车上街撞伤行人，急切中找他借医药费，听清情况后，他问：“需要多少？”司机答：“3000.”他说：“这样吧，我给你1500，不算你借，也不用还了。”后来有人说，钱钟书到底是数学不好，只学了个被二除，假如有人来借百万，那又该怎样呢？

　　钱钟书还有许多痴气、傻气，他手舞足蹈看《福尔摩斯探案集》，还有他在妻子脸上画花脸，在女儿被窝里藏扫帚，“埋地雷”，他帮猫打架不怕天寒地冷，他还爱看儿童动画片。他看《西游记》时更是与众不同，边看边学边比划，口中发声低昂不止，时而孙悟空，时而猪八戒，腾云驾雾，“老孙来也”，“猴哥救我！”看过了舞过了还没过瘾，又左挑点毛病，右挑点遗憾，一连写了好几篇短评，起个化名装入信封，歪歪斜斜地模仿小学生字体写上投寄地址，8分钱小邮票一贴，扔进邮筒，上海《新民晚报》编辑接到来信，莫名大惑：“这是哪里的小孩子的恶作剧，怎么连个地址也没写，稿费寄给谁？”拆开一看，文章真好，正是热点话题。

　　然而更让人佩服的是钱钟书的文学笔调，智慧而有尖锐，调侃之间却道出了人间百态。例如他在题为《窗》的文章中由窗联想到了门，叙述了门与窗的关系，他说：“窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”他还举离子说到：“一个外来者，大门请进，有所询问，有所要求，他至多是个客人，一切要等主人来决定；反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷情还是偷东西，早已决定来替你做个暂时的主人顾不得你欢迎和拒绝了。而从前门近来的只是形式上的女婿，虽经丈人同意，还待博小姐欢心，从后窗进来的，才是女郎们把灵魂和肉体完全托付的真正情人。人对自然的胜利，窗子也是一个，这种胜利，有如女子对男子的胜利。”真是让人拍案叫绝的一段话，把窗子的内在涵义全部解剖到了我们面前。钱钟书在《吃饭》的这篇文章中还说道，吃饭有时像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上是吃菜，正如讨阔老的小姐，宗旨并不在与女人。他在文章中又吃饭联想到了人的等级，联想到了宗教。德国古诗人白洛柯斯把上帝比做最伟大的厨师，钱钟书说这样的厨师不做也罢。为什么？因为只有为他弄了饭给他吃的人，才支配我们的行动。譬如说，一家之主，并不是那些赚钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子，当然父亲是不会愿意承认这一点的。所以，他推出了一个结论，肚子一天到晚要我们把茶饭向它祭献，不是我们的上帝是什么？“把饭给有饭吃的人叫请饭。自己有饭吃而去吃别人的，那叫赏面子。自己无饭吃而去吃别人的，赏面子就变为丢脸了。然而如果一个人请饭，那可以使客人间隔许多天不在背后说主人的坏话，所以他建议，做人要多多请客吃饭，而他呢，恭候诸君邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：”不要拉扯，待我一家家吃来。“钱钟书是一个淡泊名利的人，他曾说：”大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。“有一次英国女记者要采访他，他说：”小姐，既然你觉得鸡蛋好吃，那又何必认识生蛋的那只鸡呢？“

　　在文化大革命期间，钱钟书被批斗挨打，被迫写思想汇报，被逼搬家，被强制清洗厕所，被剃阴阳头，然而他却不受影响。钱钟书生活在一个农业大国，但是他却没有小生产者的狭隘观念，而是放眼世界，接受西方文化的影响，并将中、西文化糅合在一起，这使他的作品贯注了一种强烈的现代感。他的文学作品在当时有别于其他一般作品，然而这才是真正的中国风格，中国气派！作为一个文人，一个学者，一个知识分子，他用笔杆子辛辣的讽刺了这个社会，并对这个社会进行了诠释。他一心专于中国古代文学的研究，这种精神，是难能可贵的。

　　有人说，钱钟书很幸运。的确，钱钟书很幸运，他幸运的生在了一个特定的时代，幸运的遇到了一位伯乐。在古时候。文人可凭一篇文章，一首诗被皇上赏识而被破格录用，文革时期，交白卷也可上大学，然而，时代在变，钱钟书似的人物对于现在来说几乎无处可寻，因此钱钟书也只能成为一个传奇，一个遥不可及的梦。

来源：榕树下·（作者 晴天小嵋）·（责编 高鲁剑）

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