也说“黔之驴”（柳宗元）

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    我这里所指的驴并不是“大众驴”，而特指柳宗元笔下的“黔之驴”。近日拜读了柳宗元的《黔之驴》，颇为驴的悲惨命运悲伤，为驴遭到不公平的指责而不平。
    《黔之驴》有言曰：“黔之驴，有好事者船载以入，至则无用，放之山下。”后来被老虎“断其喉，尽其肉”。因此，人们用“黔驴技穷”、“黔驴之技”来形容没有本领、才能。这真是天大的不平。由文章来看，这一切都是好事者惹的祸，与无辜的驴子有什么干系呢？人们不去怪罪“好事者”而去一味地指责惨死虎口的驴子，这实在令人心酸。
    大家都清楚，驴子就是用来拉车、拉磨的，贵州这地方不需要驴，当然就“至则无用”。无论是人是物，只有尽其用，让其充分发挥其内在潜力，才能体现其才能，而这种“英雄无用武之地”的悲剧，怎能怪罪于驴的无能呢？
    要想使人或物发挥其才能，必须把他（它）放在相应的环境之中，爱因斯坦是物理天才，具有很高的才智，但如果让爱因斯坦去经商，他可能会赔得倾家荡产；居里夫人、鲁迅各自在自己的领域做出来了突出贡献，假如让居里夫人坐在鲁迅的书桌前，她大概写不出像刀枪、像匕首那样有战斗力的文章。让鲁迅在居里夫人的实验室中瞎忙，他也不一定会发现镭；狗善于看家护院，如果让其去拉车，还不如一匹小马驹。
    纵观古今成功的人，无不是在相应的环境中充分发挥自己的特长，施展自己的才能，驴无用武之地，责任全在“好事者”未给其安排一个合适的环境，但愿驴的死，能给那些“好事者”们一个教训，也期望驴的悲惨结局能给我们一个启示：必须在适当的条件下，充分发挥自己的特长，施展才能，才能走向成功。
    “黔之驴”的死，为人们敲响了警钟，也算是为人类文明进步做出了贡献。驴的罪名也该洗脱了，明辨是非的人们，别怪罪驴子了。

也说“黔之驴”（柳宗元）

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