也说无用之用(秋水|庄子)

       庄子说，人皆知有用之用而莫知无用之用。有用之用是每个人都知晓的。从俗世说，衣食住行都是，只有不食人间烟火的人可以无视有用之用。其实人间烟火不能不食，至多是少食而已，即使是古时之大隐。就科学而言，几乎无人不晓那是第一生产力，所以是必有用的。其实科学主义在近100年来已成为中国知识分子坚信不移的信念，而且是一种强势的意识形态。1972年中国首次派代表参加联合国的国际学术会议，讨论世界生态问题。会议纲领中有一个被当时世人皆能接受的观点，即科学技术的发展应是有限制的，但这个观点却不能被中国代表所接受。这是旧事，今天人们都能理解并接受这个观点了。可见有用的即使伟如科学也会被限制，这就是人文了。人文的好处不易识，正因为它不那么有用。

       “中国文化导论”这样的课一定会有人说它无用，远不及那些技能类、知识类的课程。或有人说，不知孔子、庄子也能成才，不知李白、杜甫无关大局，那些不过是附庸风雅的玩意儿。

       技能是外在的，这易解。知识也是外在的，“吾生也有涯，而知也无涯”，前科学时期的庄子就以有限的生命去抗拒知识，何况今日?知识总量据说已是每五年翻一翻。所谓知识爆炸时代已来临，我们如何去应对呢?不断去适应社会的发展与变化，这本不错，可是世人付出的代价却是忙碌，忙碌，再忙碌!忙碌的人，忙碌的世界，急功近利的世界，世人愈难得优雅的世界，艺术的世界!长此以往，人将不人乎？我们正是杞人忧天了。天不必我们去忧，那么我们自己呢？

有技能不必至纯熟，有知识不必至丰富，已足以应对俗务。倘若想以静制动，以不变应万变就不那么简单，要沉得住气，要容得下人，要忍得住事。这需要修养，你的价值观，你的判断力，这是你的文化。

       传统文化离我们很远了，何须学它？其实，传统文化渗透在我们每一个人的血液里。我们不知孔子、庄子，可我们的骨髓里有孔子、庄子，只是不知而已。这是社会基因，且是遗传的。自己拥有的，却浑然不知，所以学传统文化，可以帮助人自知。知人难，自知更难，唯有自知方能超越，不是超越别人，是超越自己。

       学传统文化需要一个坐标，那便是西方文化，是现代的。我们不主张大读原典，那是学者们的事，我们需要检讨我们自身，我们的行为以及思想。所以我们的学习方法就应该是结合自身的，反思的。

       科学在不断进步，每一项科学的成就都让我们更贴近自然，不过这只是世界的本质，被人类发现了而已。艺术才是人类的创造，每一项艺术的创造都是这个世界的增量，让世界丰富多彩。有用的未必是真用，无用的往往是大用，乃至于为体了。