小说的几何美学模式分析法──兼析《红楼梦》的几何美学模式

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来，贾母万般伶爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后，
便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同
止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然
品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛
玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与
宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。那宝玉亦在孩提
之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。
其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，
既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合
起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐
的回转来。”
这里首先形象地描述了宝黛这“两点成一线模式”的“日则同行同坐，夜则同息同
止，真是言和意顺，略无参商”的和谐美好的情形。作为小说，如果这样下去，就
没有什么故事可说了，也就到了传统的西方童话故事的结尾处：某王子和某一美丽
的姑娘从此就永远幸福的生活在一起。美，虽然是主观的产物，但在宏观角度看来，
她还是客观的。美的表现，要求在单调和谐中求变化以表现其美丽的形式。这个变
化的需求，最有效最有力的方法是引入第三者，建构出“矛盾的三角模式”来。在
《红楼梦》中，曹雪芹正是这样做的。在第五回他写道：“不想如今忽然来了一个
薛宝钗”，只一句话，就将黛玉对那种和美之情中突然被命运强行插入一异物的痛
苦、失落、无可奈何的感觉描写得淋漓尽致。对此句，脂研斋在《甲戌本》侧批道：
“总是奇峻之笔，写来健拔，似新出一人耳。”在眉批他还进一步阐述说：“此处
如此写宝钗，前回中略不一写，可知前回迥非十二钗之正文也。欲出宝钗便不肯从
宝钗身上写来，却先款款叙出二玉，陡然转出宝钗，三人方可鼎立。行文之法又一
变体。”这里脂批的“先款款叙出二玉，陡然转出宝钗，三人方可鼎立。行文之法
又一变体”句，说的就是从“两点成一线模式”转为“矛盾三角模式”的小说艺术
表现手法。小说艺术的几何美学，能不信乎？！
在这个从线性一维关系向二维三角平面关系的转变过程中，从得失角度看来，黛玉
是失其所得者而宝钗是得其本无者。一失一得，确定了各自的感情取向，“因此黛
玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”可叹的是黛玉这个“悒郁不忿之
意”随着故事的展开变得愈来愈浓厚直至泪尽而死；而宝钗这个“浑然不觉”的
“置身事外”则步步进逼直至演变为亲密无间的“金玉良缘”。玉钗黛间的三角关
系，经过多次扭曲变形，最后由于黛玉的不存在复又变形为两点间的直线关系。实
际上，此时由宝玉这个点所引申出的直线有虚实两条，实线由宝玉的社会个体存在
和宝钗间的联系组成，而虚线则由宝玉的精神存在和黛玉在他记忆和情感中的存在
间的联系组成，构成了身体和意识相分离的吊诡状态。宝玉的感情玉带，时时刻刻
地挂在林黛玉身上，对于宝玉，黛玉是永生的，他与黛玉间的联系是牢固不断的
“玉带林中挂”，这就形成了虚线的紧密度和强度胜于实线的情线吊诡。最后，虚
线的拉力胜过了实线的连接力，钗玉间的连线被扯断，宝玉离尘而去，去和黛玉一
起去过他们的亲密无间的精神情感生活去了。在世人眼中，黛玉已死，而钗玉间的
连线又由于宝玉的出家而被扯断，钗玉二人就又分别地收缩为两个孤立的零维小点
了，最终“落了片白茫茫大地真干净”。综上所述，整个《石头记》所载的故事脉
络，就是由点至线，由线至面，再复由面变成线，由线变为点的小说几何变形过程。

三、《红楼梦》的三角变为四角的恋爱关系转换模式
三角尖锐的冲突，固然具有其强烈的戏剧性；但更为激烈的冲突高峰则是在变形过
程中产生，这里以三角转换为四方形的变形过程为例说明之。在《红楼梦》故事中，
这个模式的变形是通过引入第四主角史湘云而达成的，随着湘云的亮相，人物间的
矛盾三角模式也就随之转变为四方形矛盾模式。史湘云的正式出场见于第二十回，
当时“宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：‘史大姑娘来了。’”脂砚斋在《庚辰本》
对这句话作批说：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐
泄漏文章之精华也。”提示人物的多角形模式的转换，是《红楼梦》常用的主要表
现手法之一。在这个转换过程中，首当其冲的受害者是黛玉，因为这是将宝玉拖离
原来与黛玉亲密状态的变形转换。理所当然，这个转换受到了黛玉的反对而得到了
宝钗的欢迎。书中分别以黛玉的小心眼和宝钗将宝玉从黛玉身边拉走来表现：“宝
钗走来道：‘史大妹妹等你呢。’说着，便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷，只向
窗前流泪。”
这次变形是全面和深刻的，连袭人也被涉及到了。袭人因宝玉从自己身边的“变形
漂离”而深忧其心，大喝酸醋。在变形过程中，矛盾的白热点理所当然的是黛玉和
湘云间的交锋，而引发“战争”的导火索是湘云说一个戏子长得象黛玉这样的蒜皮
小事，可见二人间的矛盾爆发均是有积有由而发。在此过程中，宝钗是最大的赢家，
她不但拥有一角地位，而且得到了袭人这个同盟军和获取了湘云的好感。有趣的是，
那个表面看来大有艳福的宝玉在变形过程中却实是在大受煎熬，他先饱受袭人的冷
落和热讽，后又受来自黛玉和湘云两方面的“夹气”攻击、“反已落了两处的贬谤”，
直至他拒绝继续“玩此游戏”而悟道参禅后，黛玉、宝钗和湘云才不得不放弃前嫌、
各退一步而结成统一战线以挽留宝玉仍安于游戏局内，模式间的变形这时才算基本
完成。
《老子》说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，有张无弛必殆。一张一弛，文武之道。
模式变形造成的冲突高峰过后，必须有所缓和变化，正如自然在暴风激雨式强烈现
象后，接着通常会有一个平滑缓和的表现。三角经过形变后，就形成了方方正正的
四方模式结构，模式中的各主角也暂时各安其位。正是这个相对和谐的气氛，为大
观园中诗社的建立奠定了条件。因此上，书中的所有诗词的创作，均有湘云这个具
有“中和”性质的角色的参与。在这个四方形稳定模式中，书中主人翁们先后创作
出了海棠诗、菊花诗、红梅诗、即景诗、桃花诗、柳絮词、中秋联诗等高精产品，
为《红楼梦》的梦添上了长虹和彩云般盛开的天的花朵。
四、《红楼梦》几何美学的三维模式
《红楼梦》是一个全息[6]立体系统，十二钗共有三个全息影像，其像册分别为“金
陵十二钗正册”、“金陵十二钗副册”和“金陵十二钗又副册”，共有36钗。至于
36钗之外的其他诸女，皆“庸常之辈，则无册可录矣”（参见第五回）。现仅以全
息三维三角模式（表一）和全息三维四角四方模式（表二）为例来阐述它们的结构
和相互之间的关系。
全息三维三角模式表一：
第一角第二角第三角
正册：　uu26519 ?黛玉薛宝钗贾宝玉
副册：　uu29956 ?香菱香菱化身甄宝玉
又副册：晴雯花袭人贾宝玉
全息三维四角四方模式表二：
第一角第二角第三角第四角
正册：　uu26519 ?黛玉薛宝钗史湘云贾宝玉
副册：　uu29956 ?香菱香菱化身香菱化身甄宝玉
又副册：晴雯花袭人麝月贾宝玉
从上列二表不难看出，正副二册模式对应着贾甄二宝玉的假真映射结构，假正真副，
真隐假显，虚实相生。这在书中开卷第一回说得甚为明白：“（作者）因曾历过一
番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”
又说此书：“何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘风
尘怀闺秀’。”《红楼梦》一书，其主旨之一是述说《金陵十二钗》故事的，而甄
士隐的女儿甄香菱也属十二钗之一。脂研斋在《甲戌本》第一回就批道：“总写香
菱根基，原与正十二钗无异。”这段话，其实隐藏着《红楼梦》书中真假隐显故事
的关键人物，即甄香菱和林黛玉。甄香菱随甄士隐而隐转为隐写，林黛玉随贾雨村
而出变为显写。所以，书中写黛玉实际上就是写香菱。书中还特意说明，香菱的外
表颇似林黛玉。在第七回，周瑞家看到香菱时，“便拉了他的手，细细的看了一会，
因向金钏儿笑道：‘倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。’”
脂砚斋在《甲戌本》作双行夹批说：“一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然
想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿
之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。”实际上，这是“一击三鸣法”，
因为在第五回中已经特意说过秦可卿长得象林黛玉，说她“其鲜艳妩媚，有似乎宝

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