读《文化苦旅》，展人文风采

      散人余秋雨依仗着渊博的文学和史学功底、丰厚的文化感悟力和艺术表现力，点染出作为现时代的人文山水与人文密谛。

      烦请大家苦苦累累陪着作者和我走一程文化之旅。走一着阳关，“在这里，睁疼了眼也看不见一个目标”，那就抬起头来看天。“从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食”，有这样的无，地才叫地。地上多而密的凹凸已成为令人惊骇的铺陈，“只可能有一种理解：远年古战场上的坟堆”。当死涌现在心灵低处的刹那，“如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗…。”换来了王维笔底缠绵淡雅的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”可曾忆起这儿已验证了人生的壮美，艺术情怀的弘广见？

    滑脚来到江南小镇，只可惜这里的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着生们的条条石板街道——－“雕刻精致的石桥，傍河而筑的居民，居民楼板底下就

是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上洗洗，而离她们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟……”我们终究要返回现实的烦嚣和喧嚷，走不进这清空启悟之中，更觉可惜，可惜！

    余“老”认为山水，花鸟画由于将作为背景和陪衬的人物画独立出来之后便较成功地表现了“诗中有画，画中有诗”的美学意境，溶进了一种隐逸观念（即人生意识，画家更多地在笔墨趣味上倾注心力）。我们不妨把目光投向才华横益，具有充分国际可比性的大艺术家徐渭。“他遭遇过复杂的家庭变故，参加过抗倭斗争，又曾惶恐于政治牵连。他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死。他还误杀妻子，坐过六年多监狱。”他厌弃人世，厌弃家庭，厌弃自身，却很清楚自己的艺术重量。他生命中所奔泻出来的淋漓而又洒泼的墨色和线条跃然呈现于他的《墨牡丹》、《黄甲图》等上，躁动的笔墨后面游动着不驯与无奈。      “明确连续着这种在中国绘画史上很少见的强烈悲剧意识的，便是南昌青云谱的来茸。”我对朱茸，由于平常对美术作品的欣赏习惯差而存隔膜感。但究其主要原因是时间的距离。它使得本经时间淘洗的艺术表现品逃离于我们的灵魂深处。

      正如余“老”所意料的，我躲不开这些再亲眼不过的人文文化，躲不开一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲不开无数中国文人心底的思念与企盼，躲不开人生苦旅的起点与终点，这是中国历史文化的悠久进力和他对我们长期熏染所造成的。读来总觉苦涩后有回味，焦灼后有会心，冥思后有放松--一真正走得远，看得多了，会如一滴水珠见太阳，一朵小花报春天般产生共鸣：人文风采依旧。