李商隐诗歌和四六文风格的多样性

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诗中词语意象，如“凿天”之“凿”，“踏云”之“踏”，“撼碎”之“撼”均带有强力，甚至显得生硬过头，与李贺诗中一些动词用法相近。“鬼”、“血”、“死”则是李贺最爱用的字。“牛山撼碎珊瑚声”、“日暮向风牵短丝”，也与李贺“羲和敲日玻璃声”、“寒绿幽风生短丝”等诗句有意象上的联系。至于整体风格，则如张采田所评：“全宗长吉，专以峭涩哀艳见长。”（《李义山诗辩证》）此诗与李贺的鬼诗可以说同一气调。除此之外，商隐还有学长吉的艳体，艳丽中带奇险，婉媚中具拗峭，如《河阳诗》、《河内诗二首》、《燕台四首》等篇，其中像“研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魂”、“蜀魄寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉”等，置之李贺集中无疑可算上等好句。
    李商隐学杜，是他“转益多师”中最重要也是最有成就的方面。不光登堂入室，而且加以拓展变化，形成自己的面目。由于杜甫风格多样，义山学杜亦有多种，有像《河清与赵氏昆季讌集得拟杜工部》那样清丽而颓放的；有像《杜工部蜀中离席》那样曲折顿挫，并且用当句对的；也有像“一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，已落犹开未放愁。”（《即日》）那种声调悠扬，笔致流走的；更有像《筹笔驿》、《重有感》那样从杜诗中脱胎，在典故、虚字上更为讲究，且有义山之气概见识和情感深挚之作。尤其值得一提的是义山五古中还有像《行次西郊作一百韵》那样长篇巨制，非常接近杜甫的《北征》。前引边连宝诗云：“五言大篇愈雄浑，惶惑万怪奔洪河”，可谓推崇备至。此诗叙议相兼，兼有史诗和政论的特色，确如冯浩所云：“朴拙盘郁，拟之杜公《北征》，面貌不同，波澜莫二。”
    论义山诗的风格多样性，当然应该特别强调玉溪集中最具艺术个性，在诗史演进上最具有意义的“绮密瑰艳”（敖器之《诗评》）、“沉博绝丽”（朱鹤龄《笺注李义山诗集序》）之作，他的《锦瑟》、“无题”等篇，致力于情思意绪的把握与再现，用以状其情绪的多是一些精美之物，表达上又讲究词藻、典故，采取幽微隐约、迂回曲折的方式，因而形成绮艳密致、迷朦奥隐的风格，这无疑是后世论玉溪诗者最为看重之点。但值得指出的是，义山还有许多同样写得很美，并且很有自己特色的诗，并不用秾丽的词藻，不用或少用典故，它们往往采取直接描写、抒情的手段，创造出一种白描胜境。刘学锴先生最近曾以专文加以论述，他指出像义山的《落花》：“高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。”全篇不用一个典故，没有秾艳词藻，不施细致刻划，纯用白描。首联客去高阁，满目所见唯有落花乱飞，透露出心绪的迷惘纷乱。颔联写落花纷飞，势连曲径，遥送斜晖弥漫态势，诗人惜花的情怀和目送落花的黯然神伤也一齐传出。腹联侧重从人的主观感受角度写惜花心情，而落花委积、残花依枝的情状仿佛可见。尾联“芳心”、“沾衣”双关，将落花与具有落花般身世境遇与心境的诗人融为一体。诗中表现的“伤春”意绪，包蕴深广，诗情诗境都非常美，极能代表义山诗的特色，但却不是浓妆艳抹，而是一种白描风格。钟惺云：“俗儒谓温、李作《落花》诗，不知如何纤媚，讵意高雅乃尔。”（《唐诗归》）即使是《落花》诗，都能写得毫无脂粉气，毫无纤媚秾艳之态，可见李商隐确实是能够创造多种风格的高手。



                                           二


    李商隐的文与诗有密切关系。清代何焯说李商隐“是个以文为诗者”（《义门读书记》），钱钟书先生说：“樊南文与玉溪诗消息相通。”（《谈艺录》）诗文相通，李商隐骈文（四六）文的风格，也具有多样性。
唐代骈体文经过从“四杰”到陆贽、柳宗元等人的发展，到令狐楚、李商隐的四六在艺术追求上起来越来越强烈，樊南四六总体上大致可以说是“意思精密，情文婉转”（孙梅《四六丛话·李商隐》），其特征——精丽和富有情韵，而围绕精丽和情韵，展现的是多种面貌。
    好事对切，婉转精丽，在李商隐骈文的多种风格中是一种较为常见的。如《上令狐相公状》：
    伏思自依门馆，行将十年；久负梯媒，方沾一第。仍世之微音免坠，平生之志业无亏。信其自强，亦未臻此。愿言丹慊，实誓朝暾。虽济上汉中，风烟特异；而恩门故国，道里斯同。北堂之恋方深，东阁之知未谢。夙感激，去往彷徨。彼谢掾辞归，系情于皋壤；杨朱下泣，结念于路歧。以方兹辰，未偕卑素。况自今岁，累蒙荣示，轸其飘泊，务以慰安。促曳裾之期，问改辕之日。五交辟而未盛，十从事面非贤。仰望辉光，不胜负荷。至中秋方遂专往，起居未间。瞻望旌旄，如润天地。伏惟俯赐照察。
    开成二年春，李商隐进士及第。这是放榜后写他的恩师令狐楚的书启。启中要表达的是两层意思：一是向令狐楚表达感谢之情，感谢十年来受到其教导推荐得以登第的提携之恩。二是令狐楚在兴元（汉中）任节度使，多次致书，要商隐至兴元幕府任职，而商隐此时打算回故乡济上看望老母，到中秋至至兴元。谢恩门与拜老母相矛盾，两难的心情，需要充分表达，以求令狐楚的谅解。第一层比较容易表达，第二层意思则很难周到贴切，把感激眷恋和虽欲往而难以立即成行的委曲，表达得极为动人。启中“虽济上汉中，风烟特异；而恩门故国，道里斯同”，用隔句对，而一、三句又含句中对。“北堂”——“东阁”、“谢掾”——“杨朱”、“促曳裾”——“问改辕”、“五交辟”——“十从事”，既是工整的对仗，又用典故。句子长短相同，上下句对与隔句对相间，声情起伏，又加上“风烟”、“故国”、“北堂”、“东阁”、“皋壤”、“路歧”、“ 曳裾”、“改辕”等辞藻，充分表现了商隐这类四六文工于对偶，巧于用典，宛转精丽的风格特点。
    但李商隐的四六文并不都是讲究典故、词藻，让人感到写得很精密、很用意的。著名的《祭侄女寄寄文》：
    自尔没后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓；堂前阶下，日里风中，弄花争药，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。况吾别娶以来，胤绪未立。犹子之谊，倍切他人。念往抚存，五情空热。呜呼，荥水之上，坛山之侧，汝乃曾乃祖，松  林行；伯姑仲姑，冢坟相接。汝来往于此，勿怖勿惊。华綵衣裳，甘香饮食。汝来受此，无少无多。汝伯祭汝，汝父哭汝。哀哀寄寄，汝知之耶！

对偶句不少，甚至还有大量的句中对，但给人的感觉却是一任情感的倾泻，信笔写成。没有典故

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，也不讲究词藻，有些地方甚至接近白描。商隐早年本来是能为古文的，后来因为受的令狐楚的影响，又在幕府里长期从事四六体的公文写作，遂以四六名家。但从深处看，古文的潜在影响还是有的。这段文字，虽然几乎全是四字句，并且大量对偶，但中间却有一些散句。整齐的并且含有句中对的偶句，用以描写场面。散句则用于意思转换和叙述情事。从节奏上看，虽是四字一句，意思上却往往是好几个句子一气直下，需要连读，骈文中有散文的气脉。所以，宏观世界几乎让人忽略是四六文而接近于散文。这种作品，在商隐文中并不罕见。他的《荥阳公与浙东杨大夫启》、《重祭外舅司徒公文》，以及象《奠相国令狐公文》中“天平之年，大刀长戟，将军樽旁，一人衣白”等段落，也都给人以类似的感觉。
    商隐四六文包括表、状、启、牒、祝文、序、书、碑、铭、祭文、黄箓斋文等不同样式，类型不同，风貌上也往往呈现差别。表、状、启一类，密致清圆，语辞委婉，有典多面笔致有余，意思表达得细密、周全。如在梓州时，府主柳仲郢拟赐予一名歌妓，商隐在《上河东公启》中，一则说：“某悼伤（丧妻）以来，光阴未几。梧桐半死，才有述哀；灵光独存，且兼多病。眷言息胤，不暇提携。或小于叔夜之男，或幼于伯喈之女。检庾信荀娘之启，常有酸辛；咏陶潜通子之订，每嗟漂泊。”申述自己丧妻未久，子女幼小，内心酸辛。又说：“兼之早岁，志在玄门，及到此都，更敦夙契，自安衰薄，微得端倪。”表白自己信道，安于衰薄。再从对方进行分析：“况张懿仙本自无双，曾来独立，既从上将，又托英僚。汲县勒铭，方依崔   ，汉庭曳履，犹忆郑崇。宁复河里飞星，云间堕月。窥西家之宋玉，恨东舍之王昌。”说张懿仙出于种种原因，也不会有意追求自己。用了许多典故和很得体而又富于情感的句子，把一层意思讲透，最后作出总结：“诚出于恩私，非所宜称。”并请求说：“伏惟克从至愿，赐寝前言，使国人尽得展禽，酒肆不疑阮籍。则恩优之理，何以加焉。”这些地方，可以看出他这类文章，出于人事方面的需要，表情达意既深透又委婉，驱使书卷而又灵活流动的特点。

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