李商隐诗歌和四六文风格的多样性

标签：高二册同步教学,高中语文知识,http://www.350xue.com 李商隐诗歌和四六文风格的多样性,

     李商隐诗歌和骈文（四六）在晚唐都居于冠冕地位。论其风格，人们常常强调他的典丽精工，但商隐诗文面貌实非一种，而是多层次、多样化的。本文拟就其风格的多样性作粗浅的分析。
                                

                                           一
 
    义山咏李白、杜甫并以李杜自比的诗云：“李杜操持事略齐，三才万象共端倪。”（《漫成五章》其二）能写出三才万象，自然非一种诗风、一种笔墨所能办到。以义山名篇为例：《有感二首》（五排）典丽沈郁；《韩碑》（七古）雄健高古；《筹笔驿》（七律）笔势顿挫；《骄儿诗》（五古）类似人物写生；《鄠杜马上念汉书》（五律）具有古诗的排奡之笔势；《偶成转韵七十二句赠四同舍》（七古）豪放健举中见感慨深沉；《贾生》（七绝）寄托深而措辞婉；《登乐游原》（五绝）浑沦抒慨，百感苍茫，等等，都极见功力而各具面貌。故义山风格的多样性，前人早有加以注意者。清人张金镛《读三李诗各一首·义山》诗云：“郁抑《离骚》心，婉娈《国风》旨。白傅爱君诗，至欲为君子。君诗丽万有，颠倒随所使。”说他的诗有《离骚》之抑郁，有《国风》之婉娈，令白居易为之倾倒；又说他驱遣万物随心所欲，变化多样。边连宝《读义山》云：“诗家大成集浣花，含蓄百氏无垠涯。大历以后稍靡弱，剽掠剿袭空纷挐。元白韩李名相亚，元轻白俗喧yin哇。独有昌黎玉溪叟，杜陵镕铸双镆铘。……《韩碑》学韩便学杜，《筹笔》虽杜何其加。五言大篇愈雄浑，惶惑万怪奔洪河。势如武乡图《八阵》，乌蛇龙虎相攫挝。又如淮阴将百万，各就班部严喧哗。其余艳体不无谓，宜滤精液捐滓渣。楚雨含情皆有托，注脚自下何明耶。……”（《随园诗草》卷二）边连宝是偏向豪放一派的诗人，但他也肯定了李诗风格的多样性。他认为杜甫是涵蓄百家的集大成者，李商隐继承杜甫也不主一种风格。他提到《韩碑》、《筹笔驿》，又提到五言大篇，同时还提到义山的艳体，认为楚雨含情，富有寄托。这就肯定了商隐的大家地位，认为他有多方面的风格和成就。
    义山诗风格多样性可以从不同侧面去看，如按内容分，他有政治诗，有吟咏怀抱、感慨身世诗，有爱情诗。爱情诗的独特风格，人们非常熟悉，而前两种也是自具面目。商隐关心现实和国家命运，他的各类政治诗不下百首，其中优秀之作特点是气象阔大，见解超卓，感慨深沉。其甘露之变后所作的《重有感》诗云：

                      玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。
                      窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。
                      岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。
                      昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。

一开头居高临下，揭出大义，正气凛然。首联“须共”，承“得上游”，次联“已来”、“宜次”又承“须共”，一层一层汹涌而下，形成气势和力量。下半表现祈望，中含不满、焦急与愤郁。由于上半已形成强大的势能，故虽是有望于刘从谏，却能具压伏一切之概，气足神完，深沉有力。除此篇外，他如《有感二首》及哭刘蕡诸篇，以及《筹笔驿》、《井络》等都是政治气氛浓而又具有激越的深情，表现出用意正大、气势盘郁、笔力遒劲的风格。
    商隐吟咏怀抱、感慨身世之作，写得情深意挚，而又以清丽之句和低回唱叹的笔法加以表达。如《安定城楼》：

                      迢递城高百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
                      贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
                      永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
                      不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休！

首联以登高骋望发端，在空阔中有情感回旋。以下三联，反复抒情寄慨，有似贾谊之“虚垂涕”，王粲之“更远游”，又有鸱枭一类小人的猜忌，但仍抱定“欲回天地”和功成之后“入扁舟”的宏愿。将为难的处境，为难的心态，在抑扬唱叹中表达出来，层层折折，暗递暗转，情意的殷切深挚，以及才调情韵之美，都极具特色。这类诗在义山集中，为数甚多，短篇如《天涯》：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。    ”用意奇曲，语言清丽。篇幅虽短，但仍然可以体会到情感的深挚，和唱叹不尽的韵味。
钱钟书云：“李义山自开生面，兼擅临摹；少陵、昌黎、下贤、昌谷无所不学。”（《谈艺录》五七）又说：“李义山才思绵密，于杜韩无不升堂嗜胾。……亦步昌谷后尘。”（同上七）从学习前人，擅长临摹的角度看，商隐集中也有多种风格，且不止于钱钟书提到的杜甫、韩愈、沈下贤、李贺四家。清代注义山诗的程梦星云：“‘转益多师是汝师’，义山师承盖不一。集中有学汉魏，有学齐梁者，有学韩者，有学李长吉者。此格调之诡谲善幻也。”所谓诡谲善幻指不限于一种格调，而是通过吸收前人，变化出不同格调，这类诗的独创性虽不能与《锦瑟》等篇相比，但也自有佳什。由于所学对象众多，不一一细论，姑就学杜、学韩、学李贺稍加窥探。
    “樊南奇绝是《韩碑》”（邵长蘅《偶书樊南集后》），义山集中学韩最为成功之作首推《韩碑》。蘅塘退士孙洙《唐诗三百首》称：“咏《韩碑》即学韩体，才大者无所不可也。”何焯评曰：“气雄力健，足与题称。与韩《石鼓歌》气调魄力，旗鼓相当。”纪昀评曰：“笔笔挺拔，步步顿挫，不肯作一流易语。”这些地方正见出此篇在义山集中别具一格。明代钟惺说：“一篇典谟雅颂大文字，出自纤丽手中，尤为不测。”（《唐诗归》）说明商隐确实“诡谲善幻”，既有本色的纤丽，又可以出现典谟雅颂的风格。
义山集中有十多首追摹李贺的“长吉体”，置于《昌谷集》中有的几乎可以达到乱真的地步。如《无愁果有愁北齐歌》：

                      东有青龙西白虎，中含福星包世度。
                      玉壶渭水笑清潭，凿天不到牵牛处。
                      麒麟踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
                      秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。
                      推烟唾月抛千里，十番红桐一行死。
                      白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸，
                      日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是？

[1] [2] [3]  下一页

李商隐诗歌和四六文风格的多样性