柳宗元诗鉴赏(3)
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柳宗元诗鉴赏(3),
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲 ，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
柳州城西北隅种柑树
柳宗元
手种黄柑二百株，
春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，
不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，
何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，
滋味还堪养老夫。
柳宗元任柳州刺史期间，兴利除弊，为当地人民做了很多好事。他还种植了很多树木，如在江边种柳，在城隅种柑。这首诗就是写他种柑一事。开篇两句点题。首句写种柑，点出种柑的数目。“手种”，说明是诗人亲自种的，而不是派遣仆从去种，体现了他的勤民形象 。第二句写柑树成活时的景色。“春来”，点明时令。“新叶遍城隅”，既点明了柑树是种在城西北隅，又描写出了二百株柑树在春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿，生意盎然，使古城增添了满园春色，给人以清新的感觉。这句表现出了诗人看到柑树成活时的喜悦心情。
三、四两句写种柑之意，是全诗的主旨所在。分别用了两个典故来说明。“方同楚客怜皇树”，楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作《桔颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂 ：“后皇佳树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮⋯⋯ ”说桔树是天地间所生的佳树，它异于众树 ，习于南土，有独立不迁等美德。这实际是屈原托桔咏志，以桔树自比，通过赞颂桔树，来表白自己的人格。柳宗元说要象屈原那样热爱柑树，意思也是用柑树来表白自己。这句说：我正象屈原一样喜爱这天生的美树。这是从正面说。“不学荆州利木奴”，说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。柳宗元对李衡这种做法很不屑 ，所以明确予以否定说：不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。这两句一个肯定，一个否定，突出了他种柑之意和表现了他不同流俗的高尚品质。
后四句抒发种柑的感慨。诗人种柑，是希望柑树早日开花结果。因此 ，他首先想到的是柑树的成长：“几岁开花闻喷雪 ，何人摘实见垂珠。”“喷雪”、“垂珠”是两个比喻，用得妙绝。“喷雪”，是指花香和花色而言。一个“喷”字，既表现出了柑枝绽放白色花蕾时的景象，又表现出了柑花的芬芳香气，好似从花朵中喷吐出来一样，把无形的香气散发表现得有形有色了。“垂珠”，是指柑果情态：金黄色的柑果累累，悬挂枝头，远远望去，好象悬珠一般。这两句是说：多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香？又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢？最后两句 ：“若教坐待成林日 ，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。这两句以舒缓语气说出，言淡而意远，颇值玩味。
此诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。
在写作手法上，作者善于运用典故和比喻。典故概括力强，含意深刻，可以用少量的语言来表达深广的内容，如三、四两句，分别用了屈原爱桔和李衡以柑谋利的两个典故，就把作者种柑之意和坚贞品质鲜明地表现了出来 。五、六两句中“喷雪”、“垂珠”两个比喻也用得很好，形象生动，含意丰富，寥寥四字，就分别把柑花的颜色、香味和柑果的色泽、状态表现了出来，语言极为省俭。
柳宗元诗鉴赏(3)
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲 ，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
柳州城西北隅种柑树
柳宗元
手种黄柑二百株，
春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，
不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，
何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，
滋味还堪养老夫。
柳宗元任柳州刺史期间，兴利除弊，为当地人民做了很多好事。他还种植了很多树木，如在江边种柳，在城隅种柑。这首诗就是写他种柑一事。开篇两句点题。首句写种柑，点出种柑的数目。“手种”，说明是诗人亲自种的，而不是派遣仆从去种，体现了他的勤民形象 。第二句写柑树成活时的景色。“春来”，点明时令。“新叶遍城隅”，既点明了柑树是种在城西北隅，又描写出了二百株柑树在春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿，生意盎然，使古城增添了满园春色，给人以清新的感觉。这句表现出了诗人看到柑树成活时的喜悦心情。
三、四两句写种柑之意，是全诗的主旨所在。分别用了两个典故来说明。“方同楚客怜皇树”，楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作《桔颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂 ：“后皇佳树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮⋯⋯ ”说桔树是天地间所生的佳树，它异于众树 ，习于南土，有独立不迁等美德。这实际是屈原托桔咏志，以桔树自比，通过赞颂桔树，来表白自己的人格。柳宗元说要象屈原那样热爱柑树，意思也是用柑树来表白自己。这句说：我正象屈原一样喜爱这天生的美树。这是从正面说。“不学荆州利木奴”，说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。柳宗元对李衡这种做法很不屑 ，所以明确予以否定说：不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。这两句一个肯定，一个否定，突出了他种柑之意和表现了他不同流俗的高尚品质。
后四句抒发种柑的感慨。诗人种柑，是希望柑树早日开花结果。因此 ，他首先想到的是柑树的成长：“几岁开花闻喷雪 ，何人摘实见垂珠。”“喷雪”、“垂珠”是两个比喻，用得妙绝。“喷雪”，是指花香和花色而言。一个“喷”字，既表现出了柑枝绽放白色花蕾时的景象，又表现出了柑花的芬芳香气，好似从花朵中喷吐出来一样，把无形的香气散发表现得有形有色了。“垂珠”，是指柑果情态：金黄色的柑果累累，悬挂枝头，远远望去，好象悬珠一般。这两句是说：多少年才能闻到它那象喷雪船开放出来的白色的花香？又是谁人来摘下那看去象垂珠般的果实呢？最后两句 ：“若教坐待成林日 ，滋味还堪养老夫。”字面的意思是说：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词，实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。这两句以舒缓语气说出，言淡而意远，颇值玩味。
此诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。
在写作手法上，作者善于运用典故和比喻。典故概括力强，含意深刻，可以用少量的语言来表达深广的内容，如三、四两句，分别用了屈原爱桔和李衡以柑谋利的两个典故，就把作者种柑之意和坚贞品质鲜明地表现了出来 。五、六两句中“喷雪”、“垂珠”两个比喻也用得很好，形象生动，含意丰富，寥寥四字，就分别把柑花的颜色、香味和柑果的色泽、状态表现了出来，语言极为省俭。
柳宗元诗鉴赏(3)
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