卢纶诗鉴赏(2)

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长安春望
卢 纶
东风吹雨过青山，
却望千门草色闲。
家在梦中何日到，
春来江上几人还？
川原缭绕浮云外，
宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，
独将衰鬓客秦关。
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。
“东风吹雨过青山，却望千门草色闲 。”诗的开篇紧扣题目，写在长安“春望。”“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人 ），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨 ”，是说东风从我的家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意 。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《 小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉 ”和“梦”表现出来，象“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里 ，共君携手在东田 ”（《 送冷朝阳还上元》）， “宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦 ”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙 ”句又接至眼前近景 ，只见长安的宫殿，错落有致 ，笼罩在一片夕阳之中 ，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“ 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关 。”大意是说自己以一儒生遭遇世难 ，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓 ”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“ 遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也 ，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这首诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美 ”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较 ：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也 。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见 ，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文⋯⋯如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲 。”所谓“ 如叹 ”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《 长安春望 》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
至德中途中
书事却寄李僩
卢 纶
乱离无处不伤情，
况复看碑对古城。
路绕寒山人独去，
月临秋水雁空惊。
颜衰重喜归乡国，
身贱多惭问姓名。
今日主人还共醉，
应怜世故一儒生。
卢纶，系“ 河中蒲人”，“避天宝乱，客鄱阳”。“蒲”即今山西永济，安史乱中，正是战火纷飞的地区。至德二年正月，安禄山在洛阳被其长子安庆绪所杀；同年九月，唐将郭子仪等攻克长安，十月收复洛阳，战局曾出现过转机。在这样的情况下，诗人想回山西老家看看，途中写了这首诗给友人。诗的首句“乱离无处不伤情 ”，开门见山，奠定了全诗感伤的基调。次句紧承，以“看碑”一事实写“伤情 ”。碑者，古代用来引棺木入墓穴的木柱，后来用石块代替，碑上有的还用文字记述死者生前事迹；最初随埋土中 ，后来又立于墓道之口，称为神道碑。作者面对返乡途中途经的这座古城 ，别的一概不写，只写看碑一事，这就说明，不管这座古城是曾受兵燹之灾或仅只是受战争余波的影响，现在正不知又添多少新坟。“ 况复”二字，更暗示一路行来，看到这样的景象已非一次，实在不胜感叹！
颔联承前两句的意脉，用写景来叙事抒情。在一个月明之夜，诗人从古城远望，目光凝视着远处绕着寒山的一条崎岖小径，不由自主地想到：明天一早，他就得沿着这条小径独自远去。这是从视觉落笔。忽然，月色中传来一阵凄清的雁鸣，更触动了他敏感的神经 ，感到这一阵雁鸣非同寻常，充满着惊恐之情。这是从听觉落笔。这里用雁的长飞，衬托自己的行踪漂泊不定 ，这是当时不少诗人在诗歌中常见的手法。刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》一诗中有“江上月明胡雁过”之句，韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》一诗中有“一雁初晴下朔风”之句，都含有这层比兴之意。而相比之下，“月明秋水雁空惊”，直接移情于物，感情色彩显得更浓 。其实 ，雁之空惊，正好反映出了诗人自己的心理情态 ：久经乱离，一直是睡不安稳，提心吊胆。
颈联转入回乡后心理情态的描绘。经过乱离，虽已形容枯槁，而能得到重返家园的机会，毕竟还值得庆幸。但想到自己一事无成，名微身贱，听到别人向自己打听姓名，终觉羞于启齿。这里，不由使我们联想起诗人南下流离途中 ，写下的“旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声 ”，诗句（《 晚次鄂州》）意思是说，战事一起，田园家计，事业功名，全付东流；现在战云大有向长江一带伸延之势 ，前途不堪设想。这两句，实际上可作“ 身贱更惭问姓名”的注脚：身贱，正是因为“旧业已随征战尽 ”。这两句诗人以曲笔取势 ，“重喜返乡国”乃欲擒故纵之笔，逼出“身贱”一句，加倍地烘染了乱离之苦。战乱给自己带来的只是一事无成的浩叹，这正是当时中下层知识分子对战乱切肤之痛的诅咒。
尾联拈出“ 世故”二字呼应首句，深化了主题。“世故”指世间的一切事故，特别是指变故。《 世说新语》中有这样一段话：“ 郗太尉（鉴）拜司空，语同座曰：‘平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。’”语中的“世故纷纭”，意即“变故层出”。尾联两句的意思是说，今日主人若是跟我一块儿喝酒的话，对我这个备尝国家变故之苦的儒生，应该有所同情吧。
这首七律属于朋友间酬赠之作 ，情感真挚深沉，生活气息浓郁；全诗充满悯乱哀时之思，从一个侧面反映了安史之乱给人民带来的深重苦难，具有一定的社会意义。在写作手法上，开端一槌定音，结尾呼应自然，全篇意脉相连，细致绵密。在抒情风格上，以“清”取胜，感慨虽极深沉，抒情却不取金刚怒目之态，而取委婉从容之致。娓娓道来，富于人情味。这和盛唐时期近体往往以“雄”取胜相较，可谓别具风致。
山店
卢 纶
登登山路何时尽？
决决溪泉到处闻。
风动叶声山犬吠，
几家松火隔秋云。
这首诗一说王建作，但是不少选本都将它收在卢纶名下，我们暂且从之。诗题名曰《山店 》，实际上那行人尚未见到“山店”的屋宇茅舍，更没有下榻在“山店”，“山店”与行人之间还有一段距离。尽管这样，它在行人的心中已经点燃了希望之光 ，激起了难以抑制的向往之情。那么诗人是如何表现这种感情的呢？
若你走在平原上，视野开阔，目力所及，远近距离心中亦大致有数。如若你还有翻山越岭的经历，就知道那情景、那感受完全不一样。走近山脚，迎面是山 ，再往前走，前后左右皆是山，看上去似乎很近，可是走起来，山回路转，崎岖曲折，绕了半天，还在那座山里，再回头一看，似乎也并没走多远，这样反复几次，人也累了，心也急了，于是乎心中不由地冒一个问题——何处是尽头 ，何时到尽头 ？诗的第一句 ：“登登山路何时尽”？便非常简洁地写出了这种心境 。登登，行路声；这种声音给人一种艰难疲惫、单调沉闷的感觉 ，而这正是旅人此时的感觉和心情。诗的第二句承第一句而来 ，决决，溪水流淌的声音。又《说文 》：“决，水流行也”。所以“决决”二字摹声又兼写形，表现了诗人选词造句的精巧。由于山峦叠障 ，泉水多，溪流长，所以“决决溪泉到处闻”。我们知道山间溪流水位落差大 ，流速急 ，才有“决决”之声。如果溪水流出了山，泄入平地，也就变得缓慢而无声息，因而那“决决”之声，仿佛也在告诉行人山路未尽、未尽⋯⋯。
路未尽，仍须行。诗的二、三两句之间有一处省略，那就是行人在曲折难尽的山路上走了一程又一程。正在夜色苍茫，匆匆低头赶路之际，忽然听到几声犬吠，不觉停下了脚步，仔细倾听，可又别无动静，只听得山风阵阵，木叶萧萧。行人不觉顿悟，原来就是这“风动叶声”使得山犬惊吠，可见山林是多么的寂静，不过既有犬吠，也该有人或人家，于是他又迈开脚步，走着，走着，果然发现了“几家松火隔秋云”的景象。松火，即燃松油柴以代烛的松明火。走了一整天，旅人早已疲倦不堪，亟盼住店，此刻，那闪耀的松火虽然还隔着秋山雾霭，要走近也并非容易，但毕竟是看见了希望之所，盼到了歇宿的“山店 ”。只有历尽山路的艰辛，才知道此刻的快乐！旅人的欣喜之情不言而喻。

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