我教《在马克思墓前的讲话》

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马克思的逝世：“最伟大的思想家停止思想了”
↓ “不可估量的损失”（过渡段）
两个“对于”：实践和理论
马克思的贡献：1.理论贡献（思想家）
人类历史发展的一般规律
物质决定精神
↓ 经济基础决定上层建筑
资本主义社会的特殊规律
剩余价值的发现
许多领域有独到发现（广而深）
2.实践贡献（革命家）
注重实践（过渡段）
科学的作用：“革命的力量”
参加实践（“斗争是他的生命要素”）
宣传：编报著书
组织：创立协会（顶峰）
马克思的影响：敌人：“驱逐”、“诽谤”、“诅咒”
战友：“尊敬”、“爱戴”、“悼念”
“他的英名和事业将永垂不朽！”

教师：这个结构提纲不一定和你们原来的概括一样，但我想大体思路是一致的。你们看，这既然是一篇悼词，它就先谈马克思的逝世，然后说马克思逝世所带来的损失，再说马克思的贡献，从理论贡献到实践贡献，最后说马克思的影响。大体思路和你们有没有分歧啊？
学生：没有分歧。
教师：好的。我们现在从这个结构入手，就可以把刚才那位同学的问题弄清楚。
前面的两个“对于”，实际上说的是实践和理论，对不对？可是，这是我这次备课第一次发现的这个问题，文章的下面并没有对应。看见没有？如果按上面的顺序，下面先应该讲马克思是什么“家”？
学生：革命家。
教师：对，应该讲马克思是一位革命家。实践指导嘛？这是就“对于欧美战斗着的无产阶级”而言；然而，恩格斯接下来，却先讲马克思的理论贡献，这是为什么呢？是不是恩格斯的一个疏漏？如果不是，又是什么原因呢？
（学生都陷入了沉思）
教师：可能这个问题同学们一时还难以回答。这样吧，我们先暂时把这个问题放一放，来思考我提的一个问题。同学们想一想，从课文看，恩格斯在中间部分回顾了马克思一生所做的事，那么，在恩格斯看来，注意，是在恩格斯看来而不是在我们看来，马克思最伟大的贡献是什么？
（学生开始议论、讨论）
学生：是发现了人类历史的发展规律。
教师：好，这个同学认为是“发现了人类历史发展的规律”。是不是这样的呢？让我们仔细看教材。看段与段之间的联系。
（学生思考、小声议论）
教师：真的是“发现了人类历史的发展规律”吗？我再次建议同学们注意段与段之间的衔接性语句。请大家看这一段完了以后，下面一段的第一句话是什么？
学生：“不仅如此。”
教师：请问，“不仅如此”表达的是什么关系？
学生：递进。
教师：对，是递进。那么它所连接的两部分中，重点在前面还是在后面？
学生：后面。
教师：从“不仅如此”这个短语本身可以说明，在恩格斯看来，“发现人类历史发展的规律”是马克思的伟大贡献，但还不是最最伟大的贡献。那么，最伟大的贡献是什么呢？同学们继续往下看。注意抠一些关键的词语。
学生：（小声地）“剩余价值规律”。
教师：“剩余价值规律”？好像是的，因为文中说“一生中能有这样两个发现，该是很够的是的了。”但是，是不是“剩余价值的规律”呢？请同学们再往下看。
学生：还不是。因为下面一段的开头说“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的。”
教师：很好，“远不是主要的”，就说明前面所谈的理论贡献还不是马克思最伟大的贡献，这当然不是贬低马克思的理论，而是在恩格斯看来，比起理论贡献，马克思还有更伟大的贡献。而且，后面还有一句话——
学生：“因为马克思首先是一个革命家。”
教师：“因为马克思首先是一个革命家。”思想家、科学家、革命家这三种称谓出现了。思想家，是就他的理论贡献而言。我这儿要补充一点，马克思主义意义的伟大不在于它发现一种理论，而在于它把这一切付诸实践。在马克思以前，有的哲学家的理论未必就不深刻，但他们的理论始终停留在宇宙本位，停留在书斋里。所以马克思说：“哲学家用不同的方式解释世界，而关键是改造世界。”他不是流于清谈，不是经院式的哲学，而是把自己的理论作为推翻旧制度的武器。所以在恩格斯看来，他把“实践”、“革命”放在第一位。那么，马克思从“思想家”到“革命家”，是怎么过渡的呢？这就是靠马克思对理论作用的认识，用恩格斯的话来说，就是“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”！所以“任何一门理论科学中的新发现都使马克思感到衷心喜悦”，而“当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了”。这就可以理解马克思为什么很注重实践。所以邓小平认为，从马克思主义到毛泽东思想，其精髓都是科学求实。
这样看来，为什么恩格斯要先说马克思是理论家、后说他是革命家，这前后几部分的关系不是并列的，而是——
学生：递进的。
教师：对，是递进的。因此，我们现在可以把刚才那位同学的提问作一个解答，也就是我们把刚才的讨论进行一个总结，从这个结构上来看，它的逻辑性是很强的，每一段之间的联系都是非常严谨的：“不仅如此”“远不是主要的”
“正因为这样”等等，所以看出这篇文章的一个特点：结构严谨，层层递进。语言严密，丝丝入扣。这对我们的写作都是有帮助的。对于结构严谨，同学们可能比较好理解，但对于语言可能不太重视。我们造任何一座房子，不但要有砖瓦，还要有灰浆、水泥等等，而且还要衔接得很自然紧凑。写这一句就要想到下一句，写这一段就要想到下一段，写前面就要想到后面。这都应通过语言的运用体现出来。
不过，这里我有一个问题要问大家。这篇文章的语言当然是很美的，但我在读我又想，这可能不只是语言的本身。我每读一遍都感到感情的深沉，只有朗读，我们才能体会到语言背后的东西。现在，我们把最后两个自然段朗读一遍，同学们体会一下，看它除了语言严密之外还有什么特点？这是我的问题。
学生：（朗读）“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”
（学生思考，沉默）
教师：同学们体会出来了吗？语言上，这和一般的议论文有什么不一样？或者你对这两段文字还有什么疑问都可以提出来。好，有同学们举手了。请你说吧？
学生：我认为，和一般的议论文比起来，这段文字感情深沉，饱含真情，而不只是议论。
学生：还用了叙述，比如“从西伯利亚矿井到加利福尼亚”，但又不完全是叙述。
教师：对，这段文字应该是议论、叙述和抒情的完美结合。
学生：老师，我想对最后一句话提个问题。恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”。现在我们在悼念谁的时候，都只说“某某永垂不朽”，这里却说“将永垂不朽”，这和我们现在的说法好像不太一样。
教师：哦，你认为多了一个“将”字不好理解，是吧？
学生：对。
教师：你这个问题，是杀出了一匹“黑马”。（众笑）说实话，你这个问题，也是我这次备课遇到的问题。是啊，江总书记在邓小平同志的追悼会上说的是“邓小平同志永垂不朽”，他没有说“将永垂不朽”。同学们想想，这里恩格斯为什么要说“将”永垂不朽？好，你说。
学生：为认为，这要结合当时的时代背景来理解。马克思当时所处的环境是资本主义社会，相对来说，社会主义社会和共产主义社会还比较遥远，因此，恩格斯认为马克思的事业“将”永垂不朽，就是说共产主义事业的胜利可能是将来的事。
教师：嗯，你的意思是说，这个“将”表示的是一种预见，是吗？
学生：是的。
教师：的确，现在我们生活的时代马克思的思想已经至少在中国变成了现实。而当时，马克思主义的追随者还只是少数，就连当时参加马克思葬礼的人也只有十来个人。而共产主义运动还刚刚兴起，在那样一个时代，恩格斯说“他的英名和事业将永垂不朽”，而我认为他的英名就活在他的“事业”之中。虽然他离开了世界，但在恩格斯看来，“人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。”但无产阶级革命并不会因此而停止自己的运动，而且，必将取得最后的胜利。因此，我也认为这个“将”是表明了恩格斯对马克思主义不朽生命力的信心。好，又有一个同学举手了。请说吧！
学生：但是……（欲言又止）
教师：你还有什么问题吗？不要紧的，说吧？
学生：“永垂不朽”说的是马克思的共产主义事业，可是，我想，社会主义国家的生命力不是太长，到现在为止，世界上只有几个国家还在坚持高举社会主义大旗。那么，我想问，苏联的解体和东欧剧变，这是不是说明马克思的事业发生了什么问题？这又怎么理解恩格斯所说的“永垂不朽”？

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