《闻一多名作欣赏》·女神之时代精神

　　原来蹈恶犯罪是人之常情。人不怕有罪恶，只怕有罪恶而甘于罪恶，那便终古沉沦于死亡之渊里了。人类的价值在能忏悔，能革新。世界底文化也不过由这一点发生的。忏悔是美德中最美的，他是一切的光明底源头。他是尺蠖的灵魂渴求展伸的表象。　　

　　唉，泥上的脚印！

　　你好象是我灵魂儿的象征！

　　你自陷了泥涂，

　　你自会受人蹂躏。

　　唉，我的灵魂！

　　你快登上山顶！

　　──《登临》

　　所以在这里我们的诗人不独喊出了人人心中底热情来，而且喊出人人心中最神圣的一种热情呢！　　

　　《女神之时代精神》是闻一多对郭沫若的诗集《女神》的评论文章。它是最早对《女神》的思想艺术价值做了充分评价和深刻分析的作品，是郭沫若诗歌研究的重要历史资料。

　　该文开宗明义指出只有郭沫若的诗才充分体现了新诗的精神，从形式讲，它与中国传统诗词的区别最为明显，从思想内容讲，它体现的精神完全是二十世纪的精神。接着，作者从动的精神、反抗的精神、科学的精神、世界大同（国际主义）的精神追求光明的精神等五个方面论述了《女神》所体现的时代精神。应该看到，这不仅是对《女神》的分析和评价，同时也反映了闻一多对二十世纪精神的理解。

　　作为一篇评论文章，该文的最大特点是主题鲜明、论述清晰、全文紧紧围绕《女神》的精神完全是时代的精神这个总论题，逐次从五个方面展开论述，思路异常清晰，简洁明快。作者不但对《女神》的诗有精到的分析，而且也表现了自己对时代的理解和对美好未来的热情。例如他说“二十世纪是个悲哀与兴奋底世纪。二十世纪是黑暗的世界，但这黑暗是先导黎明的黑暗。二十世纪是死的世界，但这死是预言更生的死。”在谈到中国的青年时则说“但是他们太溺爱生活了，爱他的甜处，也爱他的辣处。他们决不肯逃脱，也不肯降服。他们的心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。……”这些都是作者自己热情的表露。语言流畅、热情、将理论分析与情感抒发的语言熔为一炉，则是该文的语言特征。