雨果
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雨果,
1848年六月革命后,雨果日益坚决地从资产阶级自由主义走向资产阶级共和主义的政治立场。1851年12月2日,路易·拿破仑发动政变,雨果参加共和党人组织的反对政变的起义,并因此遭到迫害,开始了历时19年的流亡生活。他最初在比利时首都避难,不久,由于比利时政府的干涉,迁往英吉利海峡英属泽西岛;后又由于英国政府的干涉,转往格恩济岛,直到1870年普法战争爆发,拿破仑第三垮台,他才回到法国。他曾拒绝接受拿破仑第三的大赦。
1852年雨果发表抨击拿破仑第三政变的政治小册子《小拿破仑》, 并写成另一本政治小册子 《罪恶史》(1877)。1853年发表讽刺诗集《惩罚集》。诗集以拿破仑第三政变为中心题材,对拿破仑第三扼杀共和、背信弃义,作了辛辣的讽刺和诙谐的詈骂,表达了对政变中广大受难者的同情和蒙受耻辱的法兰西民族的悲愤以及正义终将抬头、光明一定到来的乐观信念。《惩罚集》在比利时首都出版,法国国内禁止销售,但不久秘密流传到巴黎,引起了强烈的反响。
1856年发表诗集《静观集》,大部分诗篇写于流亡时期,概括了作者从1830至1855年间的思想感情。诗集的题材是多样化的;有描写民生疾苦的社会诗(《忧郁之神》),有歌咏柔情脉脉的恋情诗(《来一支看不见的芦管》),有探索宇宙人生之类的哲理诗(《阴影巨嘴的启示》),有记述童年往事的家庭诗(《弗伊扬丁故宅纪事》),也有士女云集、春意盎然的华宴诗(《戴勒兹家里的宴会》)和为浪漫主义辩护的论战诗(《对一份控诉状的答辩》)等等。诗集中悼念他的大女儿莱奥波尔迪娜的篇章,如《赠维勒基野》,痛定思痛,感人至深,被视为法国抒情诗中的佳作。
从1859年起,雨果开始发表史诗《历代传说》,共分三卷。作者的意图,是要从神话、传说、历史中再现人类的发展过程,阐明人类从黑暗走向光明的哲学观点。诗集以巨大历史画幅,展现了作者所描写的人物和事件的具体性和造型美,表达了诗人强烈的感情和丰富的想象。诗篇的结构和故事情节的组织都极为严密。雨果还写有《上帝》与《撒旦的末日》两卷未完成的史诗作品,与《历代传说》相配合。前者是导言,后者是结论,《历代传说》则仅仅是一部宏伟的史诗巨著中的主要组成部分,它在雨果诗歌创作中占有特别重要的地位,也是法国诗歌史上光辉的一页。
1862年发表长篇社会小说《悲惨世界》(原名《苦难的人们》)。这部小说开始写于1845年,中间经过1848年革命和1851年路易·拿破仑政变的两次耽搁,最后于1862年在布鲁塞尔出版,由原来的4部,补充修改成为现有的 5部。主人公让·华尔强是拿破仑时代的一个穷苦工人,因为偷了一块面包,被捕判罪;几次越狱,被判加刑,坐了19年的监牢。作品写华尔强出狱后的经历,他改名换姓,以发明制造宝石的方法而致富,并被推选为市长,救助被遗弃的不幸女子芳汀及其女儿柯赛蒂;后因不愿加害于被误认为久已失踪的华尔强的一个惯贼,他毅然自首,再度入狱。小说还写了他再度越狱后参加巴黎共和党人起义的街垒战斗以及放走一直追捕他的警官沙威尔,情节曲折。作者通过华尔强、芳汀、柯赛蒂等人物形象,广泛反映了19世纪前半期法国资本主义制度下贫苦阶层的悲惨遭遇,表达了对这些不幸的人们的深厚同情,同时也集中表达了仁慈博爱可以杜绝罪恶、改革社会、拯救人类的人道主义思想。雨果力图通过华尔强这个中心人物,说明作为仁慈化身的米列尔主教精神的伟大,以及企图用刑罪来消除社会罪恶的资产阶级法律之无用。雨果深信,严刑峻法只能使人性愈益败坏,唯有道德感化是医治社会灾难的良药。雨果在小说里描述了1832年巴黎共和党人起义的街垒战斗,歌颂了在战斗中视死如归、为革命献身的英雄们,表明人道主义者雨果有同情革命战斗的一面。雨果在小说里还着重地描写了著名的滑铁卢战役。
1865年出版的《街头与林际之歌》,是1859年夏季雨果在完成《历代传说》第 1卷后去萨克岛旅行期间写的诗集,收入的是一些恋歌、风景诗和即兴之作,没有《历代传说》一类的大题材。但在这部诗集里,仍然可以读到《战争,六千年以来》这首反对侵略、渴望和平的诗。诗集大部分使用的是四行分段的八音节诗体,诗的篇幅都比较短,反映了《珐琅与玉雕》的作者戈蒂耶对雨果的影响。
1866年雨果发表《海上劳工》,描写一个意志坚强的渔人吉利亚特战胜了海洋的狂风恶浪和章鱼暗礁,可是闯不过爱情这一关。他发现他的未婚妻戴吕舍特爱上青年牧师艾伯莱兹,在成全他们的美满姻缘之后,自己怀着绝望的心情让海潮淹没而死。
1869年发表的《笑面人》,是雨果在流亡期间写的最后一部小说。小说以17世纪末18世纪初英国社会为背景。主人公关伯伦是一个贵族的后裔,从小落入儿童贩子之手,被毁容摧残。后被心地善良的江湖客乌尔苏斯收为义子,靠卖艺为生,并与乌尔苏斯收留的一个瞎眼姑娘蒂相爱。后来一个偶然的机会使关伯伦得以恢复贵族爵位,但他却拒绝接受这一肮脏的恩赐,宁愿回到他的患难伙伴那里去。这时蒂已身患重病,在她离开人世以后,关伯伦投海而死。在雨果的笔下,关伯伦和《巴黎圣母院》中的卡西莫多属于同一类型。他们外形丑陋而内心纯洁,但雨果却赋予关伯伦更深刻的反抗意识。
1870年普法战争爆发,拿破仑第三垮台,雨果怀着悲喜交集的心情回到巴黎,立即投入保卫祖国的战斗。他发表演说,报名参加国民自卫军,捐款铸造抗敌的大炮,并呼吁德国人民起来共同反对普鲁士黩武主义者。1871年巴黎公社起义时,雨果在布鲁塞尔,开始他对起义并不理解,把它看作是兄弟阋墙之争;但在起义遭到凡尔赛刽子手的残酷镇压时,他又挺身而出,为公社辩护,呼吁全部赦免公社社员,并让公社的流亡者在他的住宅里避难。1872年出版的《凶年集》,表达了雨果在普法战争和巴黎公社时期的思想感情。
1874年雨果发表小说《九三年》,描写1793年法兰西共和国军队镇压旺代地区反革命叛乱的事迹。共和国军队司令官郭文私自放了叛乱头子朗特纳克侯爵,后者是在逃窜时为了从火中救出三个小孩而被捕的。郭文这一行为,违反了革命的利益,军事法庭将他判处死刑。但是判决和执行死刑的政务委员薛木尔登,由于思想发生矛盾,也就在郭文被处决的同一瞬间开枪自杀。作者在这里宣扬了“在绝对正确的革命之上,有一个绝对的人道主义”的思想。
雨果的其他作品,诗歌有《做祖父的艺术》、《教皇》、《至高的怜悯》、《信神的宗教与不信神的宗教》、《驴颂》、《精神的四种风向》、《百弦齐奏》、《伤心惨目之年》和《诗歌拾余》;戏剧有《多尔格玛达》和《自由剧作》;散文有《文学与哲学杂论》、《论莎士比亚》、《行动与言论》、《见闻偶记》以及游记、书札和日记等。
1885年5月22日雨果逝世于巴黎,法兰西举国为他志哀。
雨果
1848年六月革命后,雨果日益坚决地从资产阶级自由主义走向资产阶级共和主义的政治立场。1851年12月2日,路易·拿破仑发动政变,雨果参加共和党人组织的反对政变的起义,并因此遭到迫害,开始了历时19年的流亡生活。他最初在比利时首都避难,不久,由于比利时政府的干涉,迁往英吉利海峡英属泽西岛;后又由于英国政府的干涉,转往格恩济岛,直到1870年普法战争爆发,拿破仑第三垮台,他才回到法国。他曾拒绝接受拿破仑第三的大赦。
1852年雨果发表抨击拿破仑第三政变的政治小册子《小拿破仑》, 并写成另一本政治小册子 《罪恶史》(1877)。1853年发表讽刺诗集《惩罚集》。诗集以拿破仑第三政变为中心题材,对拿破仑第三扼杀共和、背信弃义,作了辛辣的讽刺和诙谐的詈骂,表达了对政变中广大受难者的同情和蒙受耻辱的法兰西民族的悲愤以及正义终将抬头、光明一定到来的乐观信念。《惩罚集》在比利时首都出版,法国国内禁止销售,但不久秘密流传到巴黎,引起了强烈的反响。
1856年发表诗集《静观集》,大部分诗篇写于流亡时期,概括了作者从1830至1855年间的思想感情。诗集的题材是多样化的;有描写民生疾苦的社会诗(《忧郁之神》),有歌咏柔情脉脉的恋情诗(《来一支看不见的芦管》),有探索宇宙人生之类的哲理诗(《阴影巨嘴的启示》),有记述童年往事的家庭诗(《弗伊扬丁故宅纪事》),也有士女云集、春意盎然的华宴诗(《戴勒兹家里的宴会》)和为浪漫主义辩护的论战诗(《对一份控诉状的答辩》)等等。诗集中悼念他的大女儿莱奥波尔迪娜的篇章,如《赠维勒基野》,痛定思痛,感人至深,被视为法国抒情诗中的佳作。
从1859年起,雨果开始发表史诗《历代传说》,共分三卷。作者的意图,是要从神话、传说、历史中再现人类的发展过程,阐明人类从黑暗走向光明的哲学观点。诗集以巨大历史画幅,展现了作者所描写的人物和事件的具体性和造型美,表达了诗人强烈的感情和丰富的想象。诗篇的结构和故事情节的组织都极为严密。雨果还写有《上帝》与《撒旦的末日》两卷未完成的史诗作品,与《历代传说》相配合。前者是导言,后者是结论,《历代传说》则仅仅是一部宏伟的史诗巨著中的主要组成部分,它在雨果诗歌创作中占有特别重要的地位,也是法国诗歌史上光辉的一页。
1862年发表长篇社会小说《悲惨世界》(原名《苦难的人们》)。这部小说开始写于1845年,中间经过1848年革命和1851年路易·拿破仑政变的两次耽搁,最后于1862年在布鲁塞尔出版,由原来的4部,补充修改成为现有的 5部。主人公让·华尔强是拿破仑时代的一个穷苦工人,因为偷了一块面包,被捕判罪;几次越狱,被判加刑,坐了19年的监牢。作品写华尔强出狱后的经历,他改名换姓,以发明制造宝石的方法而致富,并被推选为市长,救助被遗弃的不幸女子芳汀及其女儿柯赛蒂;后因不愿加害于被误认为久已失踪的华尔强的一个惯贼,他毅然自首,再度入狱。小说还写了他再度越狱后参加巴黎共和党人起义的街垒战斗以及放走一直追捕他的警官沙威尔,情节曲折。作者通过华尔强、芳汀、柯赛蒂等人物形象,广泛反映了19世纪前半期法国资本主义制度下贫苦阶层的悲惨遭遇,表达了对这些不幸的人们的深厚同情,同时也集中表达了仁慈博爱可以杜绝罪恶、改革社会、拯救人类的人道主义思想。雨果力图通过华尔强这个中心人物,说明作为仁慈化身的米列尔主教精神的伟大,以及企图用刑罪来消除社会罪恶的资产阶级法律之无用。雨果深信,严刑峻法只能使人性愈益败坏,唯有道德感化是医治社会灾难的良药。雨果在小说里描述了1832年巴黎共和党人起义的街垒战斗,歌颂了在战斗中视死如归、为革命献身的英雄们,表明人道主义者雨果有同情革命战斗的一面。雨果在小说里还着重地描写了著名的滑铁卢战役。
1865年出版的《街头与林际之歌》,是1859年夏季雨果在完成《历代传说》第 1卷后去萨克岛旅行期间写的诗集,收入的是一些恋歌、风景诗和即兴之作,没有《历代传说》一类的大题材。但在这部诗集里,仍然可以读到《战争,六千年以来》这首反对侵略、渴望和平的诗。诗集大部分使用的是四行分段的八音节诗体,诗的篇幅都比较短,反映了《珐琅与玉雕》的作者戈蒂耶对雨果的影响。
1866年雨果发表《海上劳工》,描写一个意志坚强的渔人吉利亚特战胜了海洋的狂风恶浪和章鱼暗礁,可是闯不过爱情这一关。他发现他的未婚妻戴吕舍特爱上青年牧师艾伯莱兹,在成全他们的美满姻缘之后,自己怀着绝望的心情让海潮淹没而死。
1869年发表的《笑面人》,是雨果在流亡期间写的最后一部小说。小说以17世纪末18世纪初英国社会为背景。主人公关伯伦是一个贵族的后裔,从小落入儿童贩子之手,被毁容摧残。后被心地善良的江湖客乌尔苏斯收为义子,靠卖艺为生,并与乌尔苏斯收留的一个瞎眼姑娘蒂相爱。后来一个偶然的机会使关伯伦得以恢复贵族爵位,但他却拒绝接受这一肮脏的恩赐,宁愿回到他的患难伙伴那里去。这时蒂已身患重病,在她离开人世以后,关伯伦投海而死。在雨果的笔下,关伯伦和《巴黎圣母院》中的卡西莫多属于同一类型。他们外形丑陋而内心纯洁,但雨果却赋予关伯伦更深刻的反抗意识。
1870年普法战争爆发,拿破仑第三垮台,雨果怀着悲喜交集的心情回到巴黎,立即投入保卫祖国的战斗。他发表演说,报名参加国民自卫军,捐款铸造抗敌的大炮,并呼吁德国人民起来共同反对普鲁士黩武主义者。1871年巴黎公社起义时,雨果在布鲁塞尔,开始他对起义并不理解,把它看作是兄弟阋墙之争;但在起义遭到凡尔赛刽子手的残酷镇压时,他又挺身而出,为公社辩护,呼吁全部赦免公社社员,并让公社的流亡者在他的住宅里避难。1872年出版的《凶年集》,表达了雨果在普法战争和巴黎公社时期的思想感情。
1874年雨果发表小说《九三年》,描写1793年法兰西共和国军队镇压旺代地区反革命叛乱的事迹。共和国军队司令官郭文私自放了叛乱头子朗特纳克侯爵,后者是在逃窜时为了从火中救出三个小孩而被捕的。郭文这一行为,违反了革命的利益,军事法庭将他判处死刑。但是判决和执行死刑的政务委员薛木尔登,由于思想发生矛盾,也就在郭文被处决的同一瞬间开枪自杀。作者在这里宣扬了“在绝对正确的革命之上,有一个绝对的人道主义”的思想。
雨果的其他作品,诗歌有《做祖父的艺术》、《教皇》、《至高的怜悯》、《信神的宗教与不信神的宗教》、《驴颂》、《精神的四种风向》、《百弦齐奏》、《伤心惨目之年》和《诗歌拾余》;戏剧有《多尔格玛达》和《自由剧作》;散文有《文学与哲学杂论》、《论莎士比亚》、《行动与言论》、《见闻偶记》以及游记、书札和日记等。
1885年5月22日雨果逝世于巴黎,法兰西举国为他志哀。
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