《愚溪诗序》

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《愚溪诗序》教学思路
　　在文言文教学中，我喜欢在分析内容的过程中让学生读文章、积累字词及句式等，因为单独的字词教学太枯燥、乏味了。本教案重在引导学生体会作者借愚溪风景所抒发的感情。
　　一、解题导入
　　任何人都不愿以“愚”字给自己命名，溪水若是有生命也肯定不愿意，而柳宗元却以“愚溪”命之，何哉？这到底是一条怎样的溪？请大家一起看课文。
　　二、了解愚溪
　　1、要求学生从课文中找出介绍或描写愚溪的句子（或段落）。
　　明确：主要在一、二段以及三、五两段的部分，如第三段的“其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世”和第五段的“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”
　　2、了解愚溪
　　一般情况下，介绍一个人往往要介绍其籍贯、姓名、长相、优点或缺点等，本文在介绍愚溪时，是否也像介绍人一样从以上几个方面入手呢，与学生一起来分析，如下：
介绍人                       介绍愚溪        
  籍贯  →    地理方位：灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。     
  姓名  →    命名：冉溪、染溪→愚溪（原因①予以愚触罪，谪潇水上。  
                 　②古有愚公谷。③名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然名
                   莫能定。）
  长相  →    景色：愚溪八景（溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛）
                    长相如何呢？一言概之：嘉木异石错置，皆山水之奇者。
  缺点  →    不好的地方：（见第三段）概括为以下三个方面①不可以灌溉
                    ②大舟不可入也③无以利世
  优点  →    好的地方：（见第五段）善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能
                    使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
　　3、体会作者感情
　　（1）问：由文前提示可知，本文作者是借愚溪抒情，那么作者与愚溪之间到底有何相似之处呢？
　　明确：①由第三段“而适类于予”可知，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。②由第五段“溪虽莫利于世，……予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”可知，作者把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不那样益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融。
　　（2）问：以上的分析惟独没有涉及第四段，那么第四段到底在文章中有何作用呢？作者为什么说宁武子和颜子“皆不得为真愚”?
　　明确：这里作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的“愚”；颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。
　　4、小结
　　（1）进一步概括作者写作的目的。
　　（2）概括写作上的特点。

《愚溪诗序》

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