登泰山而小天下

中轴线之东有三个院，前两院是东禅院，后院是石堂院，内有1981年补刻冯玉祥诗画碣24块。中轴线之西也有三个院。前两个院是菊竹花圃，院中有1985年新立周恩来同志于1941年11月10日所撰书《寿冯焕章（即冯玉祥）先生六十大庆》之碑，周围也有补刻冯玉祥诗画碣24块。后院是菊林院，北有正房五间，前廊式，与摩松楼相接。门上悬"菊林旧隐"匾额，檐下有内外联。内联"松曰好青，竹曰好绿；天吾一瓦，地吾一砖"是清道光年间泰安知县徐宗干书元玉之语；外联为舒同所书"疾风知劲草，严寒识盘松。"门前腊梅郁郁，银杏参天。

院中还有清代寺僧理修入庙时与师傅共植的"师弟松"一株，他常以松为伴，习文读经，便赋诗歌颂："僧栽松，松荫僧，你我相度如同生。松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄。"清光绪二十二年（公元1896年）楚仕何焕章游岱至此，叹为观止，寺住持庆山和尚便邀何题字。何见"师弟松"袅袅婷婷，冠大如棚，状如帝王玉金舆华盖，遂书"一品大夫"，并刻石立于树下。

摩松楼及两侧正房内，有冯玉祥先生事迹展览，1984年邓颖超题书匾额："冯玉祥先生在泰山"。

★妙区

妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。泰山有四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘。妙区还有一妙那就是天街-天上的市街，这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。这里的商号历史上就有以实物作标志的传统，有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。走进天街无论购物还是观景，都是十分惬意。碧霞祠是泰山女神碧霞元君（民间称泰山老奶奶）的上庙。规模宏大，金碧辉煌，香火旺盛。据说十分灵验，山东、河南、河北、江苏一带的百姓时常不辞辛劳，徒步登山，前来拜谒。

◇南天门

十八盘的尽处为南天门，与下面的一天门、中天门相照应，又名"三天门"。南天门是城楼式建筑，石砌拱门洞，上有"摩空阁"，大概是指登上阁可以触摸苍天之意。阁为重檐歇山顶，面阔三间。门侧有石刻楹联"门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观"。概括了这里的险要形势。

出门迎面有正殿三间，原为三灵侯殿，祀周谏官唐宸、葛雍、周武，传宋真宗封禅泰山时在此见三神人，因此而祀，后毁。郭沫若先生游泰山时题"未了轩"，取杜甫诗"岱宗夫如何，齐鲁青末了"之意，现改祀东岳大帝铜像。东西各有配殿，与南天门构成一别致精巧的四合院。

从自然的角度来看，南天门所处的地理位置优越，飞龙岩、翔凤岭双峰夹峙，形成-个"-夫当关，万夫莫开"的险隘，南天门即横亘在两峰的交界处，仿佛苍天有意创设，从而突出了南天门的中心地位。其次，南天门所处的这一制高点，为泰山前怀一东西向的断层绝壁，无论是在山下的泰城，还是中天门，以及泰山沿途其它宽阔敞亮的各景点，都能目睹其的神采，而且从不同的距离，不同的层次去审视，都有着不同的感受。从山下了望，南天门云遮雾罩，山气弥漫，朦朦胧胧，若隐若现，有一种遥遥在天庭的神秘感与朦胧美。从中天门看去，南天门似乎揭去了罩在其上的薄薄的面纱，现出它俏丽的芳容。而在"天从隙中观"的十八盘望去，南大门能够在人们欲罢不能，攀登吃力的时候，鼓舞士气，奋勇攀登，显示出它的无穷魅力。

从视觉上来看，南天门不仅被蓝天、白云青山、绿树围绕映衬着，黄瓦朱墙，有一种活泼灵动的跳跃感，而且南天门以下的十八盘一带，整个山体陡峭如削，基本上没有人工建筑，除了青山绿树。就是灰白色的岩石，显得有些单调、空寂，南天门的出现，打破了这种单调与空寂，在人们的视野里出现了一片热烈而富有活力的色彩，分外引入注目。

但是，作为建筑这种审美对象，它的审美功能，鲜明地表现在它的社会功能，也就是说，建筑艺术的审美价值，并不是-般地表现为可能引起的感官的自然要素，而是突出地表现为影响社会效益的人文要素。登上南天门，也就是比喻着到达了天界。

应该说，中国建筑最优秀的传统就是特别注重对环境的选择和加工，善于利用周围的环境，来造成一种氛围，一种境界，达到烘托建筑本身的目的。南天门处于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，它正是利用了这一轮廓分明的地形，虽为人工所创，却宛若天门自开，成为泰山自然景观与人文景观有机结合的典范。

◇月观峰

南天门西的山峰叫月观峰。以前曾讹为越观峰，据说站在此处，可以看到古越国(今江浙一带)，这大概只是古人一种良好的愿望而已，泰山与古越国相隔千里之遥，是人的目力所绝对不能及的。旧时又因在此可以眺望济南的万家灯火而得名望府山，大概是闻一个道理。

山上有亭，名"月观亭"。亭北有两石相对如扉，即《汉官仪》所谓"山顶西岩有仙人石间也"，名曰"西天门"，因系自然而成，无人工雕凿之痕，故明人钟惺在《登泰山记》中称："岱之为天门者三，西天门者石自门焉，真天门也"，并题"西阙"二字。

月观峰不仅是望月的好去处，而且也是赏晚霞、望黄河的好地方。晚霞夕照、黄河玉带都是岱顶著名的景观。

就月观亭本身而讲，它的设置不仅使其自身成为一处装点山川的风景，正如古人所云："群山郁苍，群木荟蔚，空亭翼然，吐纳云气"，成为空寂而荒僻的月观峰的灵气与精神所在。而且人们置身亭中，无论是极目天际，还是倚栏小憩，都融为了亭的风景。

◇天街

南天门北去东拐，拾级而上便是"天街"。原来有石坊，明人题额"升中"（古帝王祭天上告成功），坊后毁，1986年又重建，题额"天街"。北去原有请代乾隆皇帝的行宫；东去原有唐文学家苏源明读书处。

旧时天街北侧多茅屋，它们虽简陋却不失之淳朴，大多经营茶水及香烛宝等祭祀用品，同时供给游人食宿。《泰山道里记》中记有"庐而市者数十家"，因山民多不解文字，各家店铺均以木雕"棒槌"、"金钟"、"木碗"等实物为招牌，招来顾客。

如今原来的茅屋均已被流光溢彩的古典阁楼式建筑所取代。建筑的基本形式，沿袭了传统的"下铺上居"式的住宅商业混合建筑，也就是楼下为店铺，沿街敞开，是为营业场所，楼上为办公和住宿。店名仍然采用扁额的形式，招来游人的句语构成对联、挂在柱间，为店铺增辉。低洼不平的道路也得到了整修。现在的大街，宽阔平坦，云缭雾绕，仙气弥漫，游人如织，富丽堂皇的古典阁楼与结棚而居的小商摊点相互映，异常繁华，颇有些商业街的味道。每当夜幕降临，街灯闪烁，远远地在山下望去，"好像闪着无数的明星"，套用郭末若先生《天上的街市》的描述，是再恰当不过的了。

天街北侧有众多的石刻，及"孔子庙"。

旷区

旷区也称西溪景区，是登山的西路。自大众桥至中天门有一条盘山公路可以直达然而，若真的如此那可是太遗憾了。这里有一条登山的盘路两旁峰峦竟秀、谷深峪长瀑高潭深、溪流潺潺.元人有诗曰：“一川烟景合,三面画屏开”。

旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥无极庙、元始天尊庙扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。该区自中天门进入幽区或乘索道进入妙区。自大众桥进入丽区扇子崖自东往西看是擎天一柱，由南往北看则如屏似扇，很是壮美。由此西行，四面环山，势如屏障，在军事上是易首难攻之地。自古常被起义队伍当作大本营，今存遗迹的有西汉末年的赤眉军、唐朝的黄巢等；遇到兵慌马乱也常成为大户豪绅的积避之所。因此，民间有：打开扇子崖，"金银财宝往家抬"说法。

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