2017高考现代文阅读题型分类及答题技法综述

文章标题的理解或赏析

一般来说重点也是对词语的理解，即使是短语，也要从理解词语着手。同时要掌握标题的意义和作用：

①有的标题作为“文眼”有揭示文章中心或主题的作用；

②有的标题从结构上看有文章线索的作用；

③有的标题对文中的人物和主题有象征作用；

④有的标题有比喻作用；

⑤有的标题有虚实或双关两层含义。

理解或鉴赏标题时，一是要分析词语，二是要注意修辞，三是要注意虚实，四是要联系全文内容和结构，五是要结合文章主旨和背景。做到了这几点，也就不难了。

高考文言文阅读技巧

　　文言文阅读是高考语文试题中的一个重要组成部分，其在试卷中的分值为20分。对常见的实、虚词的理解是考查的重点，考生复习时在这一块投入的精力最多，但失分也不含糊。究其原因，在于没有找到文言文实、虚词的规律，把精力都投入到死记硬背，或大量的机械性的训练上，结果事倍功半!

　　大家知道，文言文实、虚词都具有一词多义，用法灵活多变的特点。有没有必要将这些意义和用法都牢记于心呢?答案是没有必要。对于文言实词，笔者认为，只需要记住其基本义就行了，其他的引申义比喻义只需要作一般的了解。例如“本”，其基本义是“树根”，除了特殊情况，古汉语中一般都采用基本义，这就是规律。实词的基本义与造字法有关，“本”在造字法上是一个指事字，“木”下加一点，指明是树木的根，这一点后来发展为一横。因此，从造字法上去把握(或推测)文言实词的基本义，准确而又直观，是一条捷径!

　　例句：秦惠王车裂商君以徇。(史记《商君列传》)

　　此处的“徇”作何解释?根据造字法，'徇'是一个形声字，左形右声。而形旁又与“行走”有关，因此可以推测，“徇”在这里是游街示众的意思。

　　文言实词的用法复杂多变，要把它们一一记住，是很要费一番脑筋的。记住了也不等于就掌握了，考试时照样会出错。因此，把握文言实词的用法的规律，就显得尤为重要了。笔者认为，文言实词的用法万变不离其宗，那就是——遵从语法规律。对考生而言，只需记住现代汉语的“主谓宾定状补”，然后套用在文言文的具体语句中，问题一般都能迎刃而解。

　　例句：君为我呼入，吾得兄事之。

　　“事”作为名词处在谓语的位置上，后面接了宾语“之”，因此它活用了，即“名词活用为动词”。“兄”处在主谓之间，是状语，而现代汉语中名词是不能直接充当状语的，因此它也活用了，即所谓的“名词活用作状语”。

　　例句：1、必先苦其心志，劳其筋骨。2、天下苦秦久矣。

　　“苦”是形容词。1句中的“苦”处在谓语的位置上，后面接了宾语“其心志”。我们知道，形容词是可以充当谓语的，如“江水绿了”、“枫叶红了”，但前提是后面不能接宾语。因此可以肯定它活用了，是形容词的使动用法，可以理解为“使其心志苦”。2句中的“苦”情况和1句相同，因此它也活用了，可以理解为“以秦为苦”，或“苦于秦”，是形容词的意动用法。

　　所谓的使动用法意动用法，完全是根据翻译的情况来定义的。1、2句中的“苦”也可分别翻译为“折磨”和“仇恨”，则就是一般的“形容词活用作动词”了。

　　文言虚词是公认的难点。近年来高考对文言虚词的考查数量减了又减，但许多考生仍然摸不着头脑。其实，文言虚词比实词更具有规律性。我们知道，文言虚词都是由实词演化而来的，所谓“实词虚化”，就是这个道理。例如“之”，最初是一个动词，“走路”的意思，后来虚化了。在文言文阅读中，怎样鉴别它是实词还是虚词呢?关键还是看它在句子中所处的位置。

　　例句：1、吾欲之南海。2、郑商人玄高将市于周，遇之。

　　1句中“之”处在谓语的位置上，后面接宾语“南海”，因此它是动词。2句中“之”处在宾语的位置上，前面有谓语动词“遇”，因此它是代词(在文言文中，代词是属于虚词的)。

　　虚词和实词较容易鉴别，但虚词里的代词、助词，介词、连词，等等，又该怎样鉴别呢?

　　例句：1、三人行，必有我师焉。2、犹且从师而问焉。

　　两个“焉”都处在句末，怎样辨别它们是代词还是助词(还有兼词)呢?1句主谓宾齐全，“焉”在这里不可能充当宾语，因此不是代词。而2句明显缺宾语，因此“焉”充当宾语，用作代词。1句中的“焉”可以理解为助词，也可以理解为兼词，完全是根据翻译来的，无所谓规律问题。

　　许多虚词既可以作介词也可以作连词，鉴别起来其实也很简单，只需看它后面所接的成分就可以了。

2012高考考案：文学文本阅 读（答案+详解）

第一案  易错·点睛

【易错考点一】理解重要词语和句子

1、、阅读下面文字，完成16-9题。

溯水而上

陈蔚文

风，雅，颂。

这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。

那些神秘如卦文般的诗名，“丰年”“泮水”“良耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”……多么美的词语啊！它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的欢乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。

民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。锁呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来，冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着，“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。”

许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。

《诗经》，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。

那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感……哀怨是《氓》与《邶风•古风》中的弃妇，坚贞是《柏舟》中女子，明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女，伤痛是《唐风•葛生》中亡人之妇。相思是《王风•采葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴——现代人除了约在嘈杂的电影院，虚拟的网络，喧嚣车站或是“肯德基”“麦当劳”，又能到哪去守望爱情？

多情的《诗经》，哀伤的《诗经》，焰心一般冷与热的《诗经》！

在这个冬天的夜晚读《诗经》，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。

染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次，他们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。

不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。

一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜里脱颖而出。

不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。

（选自《散文》2009年11月期，有改动）

17．结合上下文，理解下面句子的含义。（6分）

①冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。

答：                                                                       

②许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。

答：                                                                     

【参考答案】

①《诗经》中民歌的悲伤，不仅感染着每一个读者，而且融入民族文化，成为民族文化不能割裂的渊源。(3分)

②思妇的叹息饱含对出征丈夫朴素而真挚的思念之情，让人们看到愤怒豪壮的劝战宣传在战争 给人民带来的痛苦面前都成了谎言。（3分）