杜甫诗鉴赏(22)

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杜甫“晚节渐于诗律细”，在对仗方面尤见功力。绝句一般两句相对，但这首诗却四句皆对，因此有人称之为截律，诗中每一词都工整地相对，如：“两个”对“ 一行”，“ 黄鹂”对“ 白鹭”，“鸣”对“上”，“翠柳”对“青天”，“窗”对“门”，“含”对“泊”，“ 西岭”对“东吴”，“千秋”对“万里”，“雪”对“船”。这种工整的对仗，起到相互勾连作用，使不同事物之间相互映衬，从而给人留下更鲜明的感觉。
这首诗语言平易通俗，宛如平常话。它自然、通脱、流畅、匀称，信手拈来，似拙而实工。句中不少字都很有讲究，含意极深。如“含”字既形象地把广漠的积雪聚集在一窗之中，又把外景与草堂联系起来引出人的感情。全诗无一字写人，但有了这个“含”字，就显见一切景物都是从诗人眼中出发的，表现了诗人对草堂无限喜爱的心理。再如“泊”字，也很含蕴，既描绘了草堂门前港湾的美景——万里之外的吴船都来这里停泊；也流露出见鞍思马——诗人早就想去蜀东游的心情。
赠花卿
杜 甫
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻？
花卿名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功踞傲。杨慎说 ：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨 。”可见此诗用以讽喻花卿居功自傲之举。
“锦城丝管日纷纷”——意思是花卿在成都无日不宴饮歌舞 。“ 锦城”即锦官城 ，成都别名。虽写“锦城”，根据末句“人间能得几回闻”，可指“丝管日纷纷”并非泛指，而是仅就花卿幕下而言。“纷纷”二字给人以急管繁弦之感 。“半入江风半入云”——乐声随风荡漾于锦江上空，隐约可以听见，而更多的飘入云空，难以追摄。这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且表现出了它的缥缈 。“半入云”三字又引出下文对乐声的赞美——“ 此曲只应天上有，人间能得几回闻 。”这里将乐曲比为天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。”唐时 ，人们常把宫廷乐曲称为“ 天乐”。（刘禹锡《与歌者何戡》 ：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。” ）自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。因此宫中音乐颇多外传 。刘禹锡《田顺郎歌》云 ：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心 ，唯有顺郎全学得 ，一声飞出九重深 。”然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻 ”，就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，与结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌 》，这里显然是有所讽喻的。只不过投赠之什，措语相当曲婉罢了。因此杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗说 ：“似谀似（实）讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标（王昌龄）供奉（李白）。”
戏为六绝句选一
杜 甫
王杨卢骆当时体，
轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流。
杜甫在绝句题材的开拓成就很高，以绝句评论诗文就是他开创的 。后世仿效者绵绵不绝，如元好问、王士祯等俱有名篇 ，“论诗绝句”于是成为百代不易之一体。《戏为六绝句》是杜甫论诗绝句的代表作。
唐代诗歌理论自陈子昂、李白提出复古主张以后，明确了诗歌发展方向，但一些人粗暴地全盘否定六朝文学，殃及“四杰”——即“王（勃）、杨（炯）、卢（照邻 ）、骆（宾王）”。四杰本来已有意识摆脱传统因袭的影响，从se情、宫廷等黄色无聊的题材中解放出来，将视野转向广阔的社会生活，同时在律绝歌行等诗体的发展上也有贡献。但因他们尚未全然摆脱六朝藻绘余习，有人就对他们求全责备，吹毛求疵。至于以“轻薄为文（诗）”哂之，又更甚焉。
杜甫显然并不同意这种见解和态度 。“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”二句首先指出这种时弊，而且表明了自己的反对态度 。“当时体”这个创语，包含有一个极为精辟的见解 ，即大凡作家都是“当时”历史的产物，诗风文风的形成与时代有关。应当把它放到一定历史环境中去考察，看它是进步的还是落后的，而不能以今例古，一概而论苛求前人。用这种观点来看王杨卢骆尚染六朝色彩的诗文，就会发现尽管它们还留有六朝色彩，但毕竟有了新的气象，足称初唐之“当时体”，符合诗文发展的进步趋势。
轻诋前贤者大抵眼高手低，而杜甫所指时人眼亦未高。他们苛责前贤，又不能反求诸己。因此后两句诗人进而对这些人发一当头棒喝：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 。”史炳《杜诗琐证》解释说 ：“言四子文体 ，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹名俱灭，而四子之文不废，如江河万古常流 。”这里，杜甫对四杰赞以不朽，给予充分肯定。此诗虽主议论，但兼用比兴（末句），富于激情，结构上两联各以一句说四杰、一句说时人，承转自然，有唱叹之音。因此虽以议论入诗，而非押韵之文。在艺术上亦是值得称道的。

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