读《伊索寓言》——以意逆志证以事理

　　此文作者用传统“眉批”式的“不经意”的做法，或直言，或引申，或反对，文笔简练，意蕴深沉，饶有趣味，耐人咀嚼。教师教此文，自己先要深加品位，然后引导学生细读思考，参政事理，感受其中的意蕴妙处，而后愤悱启发，再把疑难不明之处予以引申点化，则柳暗花明，豁然开朗，就会悟出文章妙处，获得读书乐趣。

　　就我浅见，有几点可以补充《读伊索寓言》一文。文中的“向文人装作英雄”云云，意在讽刺人的狡猾远胜于动物。我觉得这也是一种行为策略，偶一为之，既显机智而无伤大雅。鲁迅先生讲过一个故事：“记得先前见过一位留学生，听说是大有学问的。他对我们喜欢说洋话，使我不知所云，然而看见洋人却常说中国话。”（《鲁迅全集》）现今有用“头发蓬蓬作艺术家状”来调侃那些学习音乐美术而头发散乱衣着邋遢的青年学子，此话可印证文中“披着长头发的，未必就真是艺术家”一语。接下有“图钉无发的人当然未必是学者或思想家，寸草不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西”云云，亦诙谐解颐，然而“绝顶聪明”者读之或稍为不怿。钱氏殊非“齿豁头童”者，故有是语。

　　“驴子踢狼”的故事，作者评道：“他不知道医生也是屠夫的一种。”这话学生颇多疑惑。教参说：“有些屠夫狡猾，他们戴上了医生的面具，他们打着行医的幌子去杀人，以伪善的面目干坏事。”此解不按前文，不近常情，于义未安。忘了古书上说，世上有两种人不用刀杀人，一是教师，一是医生。我读到此处，惕然一惊。是啊，教师寡学乖理难免贻误后学，而庸医误人更是比比皆是。清人的《笑林广记》里有多则嘲讽医生杀人的笑话，录一则：

　　冥王遣鬼卒访阳间名医，命之曰：“门前无冤鬼者即是。”鬼卒领旨，来到阳间。每过医门，冤鬼毕集。最后至一家，见门首独鬼彷徨，曰：“此可以当名医矣。”问之，乃昨日新竖药牌者。揶揄医师，冷峻深刻。“学书者纸费，学医者人费”（《苏轼文集·墨宝堂记》2／358），古人早就注意到了。钱氏论巫有“庸医误事，不亚于巫，流俗乞灵鬼神，正复以医生每杀人如虎狼”（《钱钟书论学文选》2／364）云云，可与“医生也是屠夫”一语互相印证，皆是绍接旧说，别无寓意。

　　读书以意逆志，证以事理，不难得其仿佛，会心不远。若心存芥蒂，穿凿附会，难免格格不入，甚而去真愈远，误己误人。