金岳霖教授诞辰110周年纪念大会·学术研讨会

28.徐锦中/郭莹（天津大学社会科学学院）：在中西哲学比较中对义务论和目的论的解读

29.许建平（清华大学外语系）：试论金岳霖在译学领域的建树

本文对金岳霖在我国译学领域的建树做了探讨。金先生的《知识论》15章专题讨论了语言和翻译，从新的视角阐述了两种不同的翻译方法。他摒弃了传统的“直译、意译”的提法，首次提出“译意”和“译味”的概念。文中对“译意译味”说做了分析探讨，认为与传统的“直译、意译”相比，它更能切中要害。它不但拓宽了研究的视角，而且更能揭示出问题的本质，减少不必要的纷争。更重要的是，金岳霖用哲学家的睿智为后人奠定了一种新的翻译模式和思维方法。文中还用翻译实践的译例对金岳霖的“译意译味”的现实意义进行了验证，进而肯定了金岳霖对我国译学建设所做的开拓性贡献。

30.叶锦明（香港科技大学人文学部）：论金岳霖的元学观

31.郁振华（华东师范大学哲学系）：论知识的默会维度

西方传统认识论在知识观上存在着一种明显的“命题偏见”，它强调知识和命题表达之间具有内在关联。这种命题导向的对知识的理解可以追溯到古希腊哲学，在近代愈演愈烈，并在逻辑实证主义那里达到了顶峰。金岳霖先生对知识的理解也受到了这种命题导向的知识观的影响。二战以后兴起的默会知识论（theory of tacit knowledge）对这种知识观提出了质疑，为认识论研究指示了新的方向。本文将围绕着以下4个问题，阐明人类知识的默会维度。1）默会知识论挑战的对象是什么？对此，哲学家们有不同的表述。比如，波兰尼把它刻画为“完全明确知识的理想”，赖尔称之为“理智主义的传奇”，欧克肖特把它概括为近代理性主义的“技术的至上性”的教条，如此等等。2）默会知识论正面断定的是什么？默会知识论不仅在命题性知识之外承认了默会知识的存在，而且还论证了默会知识之于命题性知识的优先性、根源性。3) 默会知识论分析的范例是什么？和传统认识论把作为命题集合的数学和自然科学的理论体系作为主要分析对象不同，默会知识论把鉴别力、判断力、趣味、眼光、技巧、想象、直觉、创造力等体现了智力的各种机能当作范例加以考察，认为在这些机能中隐藏着人类认识最激动人心的秘密。4）默会知识能否传递？如果能够，那么如何传递？默会知识并不神秘，它能够有效地在人际传递。在传递方式上，默会知识不同于命题性知识之处，在于特别强调实例之于一般性规则的优先性，以及师徒之间个人性的接触的重要性。

32.袁正校（中央财经大学现代逻辑研究所）：关于现代逻辑教学中若干问题的思考

20世纪30年代，中国逻辑学的一代宗师金岳霖先生的《逻辑》，引入了罗素和怀特海的《数学原理》中的数理逻辑，开辟了中国逻辑学发展的新局面，对中国逻辑学教学和研究的现代化产生了重要影响。20世纪90年代以来，在逻辑教学方面，中国高校中逻辑教学改革的步子越来越大，步伐越来越快，逻辑教材成就斐然，逻辑教学的改革成果丰硕，涌现了一大批以现代逻辑为主的逻辑教材。现代逻辑正在大踏步地走进我国高等学校的讲堂，逐渐成为逻辑教学的主流。在现代逻辑的教学中，我们已经获得了不少的经验，也有过不少教训。我认为，这些经验和教训可以概括如下：1．应当坚定不移地走逻辑教学现代化之路。在中国高校哲学系的逻辑教学中，现代逻辑已经成为学生的必修课，已经和正在成为文科非哲学专业学生的公共基础课和公共选修课，逐渐成为中国逻辑教学的主流。2．树立正确的逻辑观，促进逻辑教学的改革。逻辑是研究有效推理规则的，这是在逻辑教学中必须贯穿的根本观念。现代逻辑通过构造形式语言和逻辑演算，从语形和语义方面对推出关系进行刻画，得到一系列具体的可以操作的方法，以保证前提的结论之间具有内在的、稳定的、必然的联系。3．构造简洁明快的逻辑教学系统，以和推广和普及现代逻辑的基本知识。在如何实现逻辑教学现代化的问题上，苏天辅先生提出了“普通逻辑数理逻辑化”和“数理逻辑普通逻辑化”的指导方针。王路在《逻辑基础》中在逻辑教学中，以不构建形式系统的方式讲述有效推理的规则，从微观方面去分析和讨论日常思维中的推理和论证，取得了良好的教学效果。4．强调逻辑学的应用，培养逻辑精神，突出逻辑学的社会功能。逻辑学包括现代逻辑，来源于人类的实践活动，也应当能够回到实践中去指导人类的实践活动，服务于人类的实践活动。在逻辑学应用于人类实践活动的过程中，可以培养学生的逻辑意识或者逻辑精神，树立逻辑的观念，实现逻辑学的社会功能。

33.曾昭式（河南省信阳师范学院政法学院）：逻辑与《论道》之哲学体系

《论道》之哲学体系不仅在于是运用逻辑方法建构起来的（这在中国现代哲学家的著作里都有体现），而且《论道》引入了逻辑，《论道》把逻辑作为哲学范畴，并且还探讨逻辑理论，体现出金岳霖先生的逻辑观。逻辑对《论道》之哲学体系的建立，既体现逻辑的工具意义，也显示出逻辑的本体价值。

34.张家龙（中国社会科学院哲学所）：论金岳霖先生的《逻辑》

金岳霖先生的《逻辑》开辟了我国逻辑教学和研究的现代化道路。该书的重要历史意义有以下几点：1、在简要介绍传统演绎逻辑的同时，运用逻辑代数和文恩图解分析了传统的直接推理和三段论，揭示了传统逻辑的局限性。本文对金岳霖的研究成果作了补充和发展。2、在中国第一次引进《数学原理》，第一次讨论了元逻辑理论和逻辑哲学问题。3、在中国第一次引进了多值逻辑，讨论了严格蕴涵和衍推蕴涵。

35.张建军（南京大学哲学系、南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所）：论后期金岳霖的逻辑真理观——金岳霖后期逻辑哲学思想探析之一

本文通过对金岳霖的后期著作特别是其自我指认的代表作的深入解读，探讨了后期金岳霖在逻辑真理观研究上的基本贡献及其重要意义，澄清与纠正了学界流行的对后期金岳霖逻辑哲学思想的一些误视和错解。研究表明，1957年之后，金岳霖的学术研究进入了一个新的发展时期，逐步形成了“反映性与规范性相统一”的新型逻辑真理观，并给出了严整系统的阐发与论证；这项成果实际上解开了在形式逻辑与辩证法的关系问题上长期形成的理论“死结”，既坚持了彻底唯物主义的反映论，又能够维护逻辑真理的彻底普适性；新型逻辑真理观并没有否定前期金岳霖关于传统逻辑与现代逻辑之关系的正确认识及其对逻辑真理“穷尽可能”本性的理解，相反为它们提供了新的哲学说明与辩护；金岳霖对新型逻辑真理观的阐发，实际上也是对彻底唯物主义、彻底辩证法与彻底可知论都必须以承认逻辑真理的普适性为必要条件的系统论证；金岳霖在探索新型逻辑真理观的过程中提出的丰富思想，迄今仍有多方面不容忽视的研究价值，亟需进一步深入开掘。

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