曹雪芹关外祖籍铁岭十证

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　　五、王扌炎，字藻儒，江南太仓人，康熙庚戌进士。他在《虹友兄齐同汉槎夜话》这首诗中云：“海内争传季子名，相逢执手喜还惊，廿年塞外空归梦，一夕灯前似隔生。铁岭风沙销战骨，金河笳鼓驻雄兵。”王扌炎的这首诗是汉槎(吴兆骞，字汉槎，江南吴江人，顺治丁酉举人，以科事戌塞外)赦归后所作。诗中说明汉槎的戌边地是现在的铁岭。
　　吴兆骞本人在赦归后，同朋友一起喝酒时曾作了一首《同陈子长夜饮即席作歌》的诗，诗中云：“豪气君未除，长啸轻远游，虽为辽海客，不识边城愁。”(以上见《清诗别裁集》一六八页和八十页)据《奉天通志》记载，“辽海”即现在铁岭市所辖的昌图县。(见《奉天通志》五五八三页)
　　曹寅的老师徐乾学也在怀念吴汉槎远戌时，作了一首《怀友人远戌》的诗。诗中云：“边城日日听笳鸣，极目辰韩道路赊。……难从辽海问生涯。”(见《清诗别裁集》一六六页)诗中十分明确的说明“辽海”是“三韩”中的“辰韩”。
　　六、王泽，字涓来，湖北黄冈人，顺治乙末进士，官至礼部尚书。他在《送陈心简之辽东》这首诗中云：“驱车独旅向三韩，……谁知铁岭放归难。”(见《清诗别裁集》七十七页)诗中直接说明“三韩”就是“铁岭。”
　　七、佟世南“三韩”人，《奉天通志》载：“佟陈氏诗稿，清佟世南妻陈氏撰。……第四女适三韩佟世南广东琼山令。”(见《奉天通志》第四七三三页)据《满洲佟氏史界》记载，佟氏先籍为佟佳。佟世南的祖先佟达礼是八虎忒各慎第五子，清初佟国器始修宗谱时，立其为佟佳氏始祖。他年轻时在开原、抚顺经商。明初弃商从戎在开原驻节，于明宣德二年(一四二七年)晋升为明廷封疆大臣。佟达礼去世后，长子佟敬为铁岭卫的副千户，永乐十四年佟敬为铁岭卫的指挥佥事。成化五年由其孙佟昱(佟敬养子)任开原参将并镇国将军。佟昱子佟瑛任怀远将军也驻节开原。佟养直，(是佟世南的曾祖父)也曾在明万历年间担任过开原参将，并著籍开原。从这些史料的记载来看，自佟世南的祖先佟达礼开始，先后有佟敬、佟昱、佟瑛、佟堂、佟恩、佟登、佟养直、佟卜年等八代人在铁岭、开原一带繁衍生息。后来佟养直携子佟卜年，孙佟国器迁往抚顺。在这种情况下，佟世南本人以及佟氏家族把铁岭(包括开原)视为自己的祖籍地，是符合事实和情理的。因此，我们可以认定，佟世南的“三韩”籍地应指现在的铁岭、开原。
　　八、佟世思，也是佟氏家族的后代，曾担任过广西思恩县令。由于其族人佟养性为努尔哈赤提供了大批钢铁，并潜输臣款与努尔哈赤，帮助努尔哈赤添制刀枪剑戟，为推翻明朝的统治做出了巨大贡献。在天命三年(一六一八年)四月五日攻打抚顺前夕，公开投奔了努尔哈赤，受到了努尔哈赤的热烈欢迎及赏赐，并妻与族女，号施吾理额附，授三等副将。佟养性的这一行动，以及努尔哈赤对佟氏家族的赏赐，引起了明朝廷的极大忿恨和恐慌，按明朝法律，“罪应族。”在这种情况下，明朝廷下令对佟氏家族进行大肆抓捕和杀害，最早对佟氏家族进行抓捕和杀害的地方是辽阳。据《满洲佟氏史界》记载：“当时辽阳抓捕了三百余佟氏族人，用三十辆大车押往京城治罪，一路上被残害致死者过半。”在这种情况下，开原、铁岭等地的佟氏族人“潜则潜，逃者逃，易姓者易姓，更名者更名。”(见《奉天通志》第四八九四页)就在这紧急关头，努尔哈赤于一六一九年六月十五日率军占领了开原，七月二十四日占领了铁岭。这段记载说明，当时的辽阳佟氏家族几乎已被明廷全部抓捕和杀害。当时的铁岭、开原一带也是佟氏族人居住较为集中的地方，正当他们四处潜逃，延颈待诛之时，努尔哈赤率军将他们解救出来。面对这种情况，佟世思在所撰的《耳书自序》中叙道：“三韩一带尽入我清版章，族之人潜则出矣，逃者返矣，易姓更名者联袂而归矣。”(见《奉天通志》第四八九四页)从这段记载上看佟世思的祖先所居之地显然不是辽阳。《耳书自序》中的“三韩一带”只能是已被努尔哈赤所占据，明廷还没有来得及对佟氏家族进行抓捕和杀害的铁岭、开原等地方。
　　九、张学礼，字立庵，镶蓝旗汉军，官至广西道监察御使，撰有《使琉球记》二卷。《奉天通志》载：“康熙元年，学礼以兵科副理事官与行人司行人王垓，奉使册封琉球国王时所记。雪桥诗话五，记载历樊榭使琉球记序云，皇清受命悉主，悉臣，琉球远在南海中，冀冫占雨宠灵，世为外藩，请封者至，再康熙元年张侍御学礼衔命以行逾年归，著有琉球记二卷。上卷言史事，下卷言风土也。旧镂板，岁月漫漶，曾孙宝善重受剞厥。宝善雕木以传。”(按：“宝善原名法善，字春臬，由奏事处郎中，官累江南庐凤道，有国香堂集。”又按：“使琉球记撰于康熙三年，署曰三韩张某。”)(见《奉天通志》第四七三六页)上述记载可以说明，宝善的曾祖父是张学礼，是《使琉球记》的撰写者，署曰“三韩”张某就是说张学礼的籍地为“三韩。”又载：“其孙宝善是铁岭人。”这就充分说明，古代的“三韩”就是现在的铁岭。
　　十、杨冫市雨，字慰农，撰《筠石山房话钞》六册。按：“杨冫市雨字慰农，署其籍为铁岭，又曰三韩。”(见《奉天通志》四七七一页)杨冫市雨的署籍无可辩驳的说明铁岭就是“三韩。”
　　十一，李思忠，铁岭卫人。康熙年间翰林院编修汪琬在《提督陕西统辖汉兵兼管乌金超哈昂邦章京李公墓志铭》中云：“公讳思忠，字葵阳，……明永乐年间迁辽东，遂为铁岭卫人。”又云：“辽东李氏公，生而状貌奇俊，落落有才干。年二十四往游抚顺外家会我太祖兵破抚顺，公被执至费阿哈刺地，遂隶正黄久旗之，又破铁岭卫，铁岭四野皆瓯脱，公招之遗民，使复故业。”该公“阴山耀武……也有宁远医公先烈，名盛三韩”(见《奉天通志》第五二一一页)李思忠的祖辈李成梁，官至宁远伯，康熙年间的《铁岭县志》大书其事迹。又把铁岭城李成梁故园的看花楼列为名胜，清代文士大儒多以诗文咏之。可谓“名盛”矣，辽北人无不知之。汪琬在这里所说的“名盛三韩”应指现在的铁岭。
　　十二、在曹寅的诗词中也有对其祖籍之地“三韩”的确认。他曾在《天香》这首词中云：“边去慢恋，韩衣还悲隋炬。”(见《奉天通志》五0四二页)这首词，我认为应是曹寅扈从康熙帝东巡时所作。据《奉天通志》载，康熙帝东巡曾两次经过铁岭。(包括开原)曹寅做为皇帝的待卫也应两次到过铁岭和开原。曹寅有一首《疏影、柳条边望月》的诗，诗中云：“何时跃马归来，重绾丝千尺。”这首诗应是曹寅对其家乡十分想往和思念的时事之作，是他曾经到过当时的柳条边，现在开原威远堡的一个佐证。因此，《天香》这首词中的“边去”我认为应指当时的柳条边，现在的开原威远堡。词中的“韩衣”应是，我是“三韩”人或韩州人的意思。韩州即现在的昌图八面城，古时也属“三韩”之地。(见《奉天通志》一一四九页)据此，我认为《天香》这首词是曹寅本人承认自己是“三韩”人，(即铁岭人)一次比较明确的说明。
　　根据上述有关“三韩”的这些记载，以及对曹寅诗、词当中一些内容的分析，可以得出一个比较充分的结论，古代的“三韩”就是现在的铁岭。铁岭是曹雪芹祖籍之地。

　

（　李骥　　辽宁省农业机械化学校　）

谈谈辽阳和襄平
　

　　一九三七年，我第一次看《石头记》的时候，就知道作者曹雪芹是辽阳人。六十年过去了!我参加铁岭曹雪芹研究会，研究曹雪芹关外祖籍时，从《辞海》里查到曹雪芹是辽阳、襄平人。再查一些介绍曹雪芹的资料，也是这么记载的。
　　看了这些资料以后，我就提出一个严肃的问题：按一般常识来说，山南面为阳，山北百为阴；南面为阴，河北面为阳。比如，沈河北岩有沈阳，洛水北岸为洛阳；淮河岸有淮阴，汤水南岸为汤阴。那么，辽阳的南面没有辽河，为什么叫“辽阳”呢?
　　我查了现在的地图，辽阳到鞍山中间没有象样的大河，辽阳以北，只有太子河(古时叫大梁水)，跟辽阳也挨不边。再查辽河。辽河，古时叫大辽水，从总的流域来看，是南北流向的，只能有河东、河西，不会有河南、河北。可是，当辽河从北向南流到开原市中国镇石水头时，便折向西南流，流到法库县又折向南流入渤海。只有在辽河折向西南流到法库这段流域中间，才有河南岸、河北岸。从现在的地图上查找辽河北岸，根本没有“辽阳”。又查找李奉佐、金鑫著的《曹雪芹家世新证》一百一十二页的古地图，找到在法库县南，秀水河子入辽河的坟(辽河北岸、秀水河子东岸的三角地带)标明为“旧辽阳”。
　　那么，襄平又在哪里呢?襄平是燕、秦、汉时期，辽东郡首府所在地。据史书记载，辽东郡治最初设在辽北，后汉时期，因为辽北改为玄菟郡，所以将辽东郡搬到辽南，就是现在辽阳西北七十里的辽中县境内邱台子。在这里已发现古城遗址和刀、布，砖瓦等文物。因此，历史上辽东这个地方，有两个襄平。可是，到了民国时期，金毓黻

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