曹雪芹关外祖籍铁岭十证

曹雪芹关外祖籍铁岭十证
　

　　一、1927年编撰的《奉天通志》卷二百十四《人物·艺术·清》的章节中，把曹雪芹列在六位“铁岭”籍艺术家之间（第4631页）。证明七十年前的学者已经考明曹雪芹是铁岭籍人。
　　二、清代同治年间的《五庆堂重修曹氏宗谱》载有曹雪芹的父亲、祖父、曾祖、高祖、太高祖一支人。查出这个谱中明代和清初之人曹珮、曹世禄、曹世爵、曹润、曹国栋等都是铁岭籍人，其中曹润是凡河城（金州）的千户官，曹世禄是腰堡城的百户官。证明《五庆堂》曹氏的祖先在铁岭居住。曹雪芹的父、祖载于谱内，必是铁岭籍。
　　三、铁岭城南大凡河、腰堡等村仍居住着曹氏旧族的后裔，他们居住铁岭至今已五百多年，对于曹雪芹祖居铁岭之事世代相传。腰堡村曹忠宪、曹国泽、曹国平等记得老辈人世代传说：“曹雪芹的老家是咱们铁岭腰堡。”又有铁岭城西南乌巴海村曹氏后裔曹泰东，他家祖上是五百年前由河北丰润迁居铁岭的，与腰堡曹氏是同宗，曹泰东的父亲、祖父生前多次说过：他家过年时贴着“汉拜相宋封王……”的对联，《红楼梦》的作者曹雪芹和他们的祖先曹铨“是本家哥们儿”。河北丰润《曹氏族谱》记载：武惠王曹彬后裔曹端广于明朝永乐年间迁居辽东铁岭卫。曹氏祖传口碑之证与曹氏宗谱之载吻合。
　　四、曹寅在34岁过生日时，他的好友韩菼为他祝寿，送给他的《寿序》写明曹寅的籍贯是“三韩”。乾隆皇帝弘历在《三韩订谬》中指明：三韩在“奉天东北吉林一带”。在铁岭城南三十里的凡河城有明万历四十二年的《凡河城重修永宁庵碑记》和天命十年《重修永宁庵碑序》，二碑都明确记载凡河流域为“三韩”。
　　五、曹雪芹的祖先曹端广、曹俊于明代永乐、宣德年间迁到关外，其子孙后代传至清初已居铁岭二百多年。曹雪芹的那一支入关后，其族人仍居铁岭城南腰堡，至今又传三百多年。已经找到了延续五百多年的曹氏祖茔，在腰堡东北三里的小西山南麓，那里即是腰堡曹氏的祖茔，也是曹雪芹的明代祖先的茔地。曹雪芹的祖父曹寅在康熙十年扈从东巡居腰堡一日，与腰堡族人相见，称为“亲故”。
　　六、《八旗满洲氏族通谱》记载：“曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方。”曹锡远又名世选，是曹雪芹的太高祖父，第一代在铁岭腰堡被俘归旗之人。“沈阳地方”是沈阳所辖区域之义。辽北铁岭城南于明至清，一直是沈阳、奉天辖境。
　　七、《浙江通志》记载：“曹振彦，奉天辽阳人。”《大同府志》记载：“曹振彦，辽东人。”曹振彦是曹雪芹的高祖父。浙江诗人毛奇龄在《送出塞》诗中，把流放到铁岭之人称为“辽阳迁客”。清代志书记载铁岭籍人指头画家高其佩为“奉天辽阳人”。都证明清代关内文献所载“辽阳人”包括铁岭。但曹氏自记“辽东辽阳人”实指铁岭。曹雪芹祖先记籍沈阳、襄平、三韩等都不是清代地名，是忌讳被俘为满奴之耻，不忘汉族祖先之意。“辽东”是明代地名，也不是清代地名。故“辽阳”也不可能是清代的“辽阳州”，应与襄平一样是汉代的地名。即汉“辽东郡辽阳县”前汉辽阳县在“辽水之阳”，即法库县及铁岭县辽河以西之地。法库县二百零五屯在清代属铁岭县地，光绪三十二年划归法库厅。故前汉时铁岭县辽河西属辽阳县，辽河东属襄平县。是汉代“辽东郡”地。故曹振彦“辽东辽阳人”本指铁岭。
　　八、《上元县志》之“曹玺传”记载：“曹玺，著籍襄平。”襄平是燕秦汉晋隋时期的古地名，燕秦前汉时期的辽东郡治襄平县城在铁岭城南新台子，后汉时期迁到辽南辽中茨榆坨，晋代襄平迁到辽西，隋代又于辽西、京东一带置襄平郡。这多处襄平中只有铁岭的襄平与曹世选的“沈阳地方”、“正白旗地界”相吻，与曹寅的“三韩”相吻合，也与曹雪芹的老家腰堡和曹雪芹祖茔地腰堡小西山吻合。而其他地方的襄平则与曹雪芹的祖先籍地均不合。因此，《上元县志》所载“曹玺籍著”之“襄平”只能指辽北铁岭之襄平。
　　九、《红楼梦》第五十三回描写“祭宗祠”一节，记述关外庄地“黑山村乌庄头”进京送年货，冬天雪地行程“走了一个月零两日”。这正是关外铁岭至北京的路程。汪韶彬先生发现古代辞书解释：“铁，黑金也”；“岭，山之肩领可通道路者”。———“黑山村”实寓铁岭。年货种类为铁岭、丰润两地农副产品，兼寓关内祖籍丰润。书中“贾”家原型是曹家，曹氏庄地在关外铁岭，证明雪芹祖先入关前居住关外铁岭。
　　十、《红楼梦》第十三回描写贾珍为秦氏准备棺材，薛蟠提供棺木，说：“叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，这还是当年先父带来。”又第二十六回记述冯紫英到“铁网山”打猎。红学大师周汝昌先生认为“潢海铁网山”揭示祖籍铁岭。笔者考证此论符实。
　　其一，“潢海”指“辽海”。东西辽河汇合后为辽河，西辽河古名“潢水”。潢海即潢水流入的那个海———辽海，指铁岭之境。
　　其二，冯紫英到潢海铁网山打猎，“三月二十八日”去的，“五月初三日”的“前儿”回京，为一个月零两日。这个路程与“黑山村”至京“一个月零两日”相同。这是作者雪芹明示：潢海铁网山在“黑山村”———铁岭。
　　其三，“铁网山”即围猎的“铁山”———铁岭。清代康熙皇帝东巡，在西丰、开原和铁岭平顶堡一带围猎射虎，先用侍卫兵士四面围网，把猎物围在兵网内，然后皇帝射猎。故“潢海铁网山”为铁岭无疑。
　　以上十证，足以证明曹雪芹关外祖籍在铁岭。

（　李奉佐　）

古三韩今铁岭是曹雪芹祖籍之地
　

　　“三韩”是《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅的籍地，这一客观公证的说法，近年来已被大多数“红学”研究者所公认。“三韩”是不是铁岭?这个问题在“红学”界已引起广泛的关注。笔者查阅了一些资料，同意古代“三韩”就是现在铁岭，铁岭是曹雪芹祖籍之地这一观点。现列述如下：
　　一、戴梓，字文开，清代仁和人，原谪沈阳，实际是在铁岭居住。他曾在《出关行》中云：“三月出行，四月到辽住，住辽不逾时，又向铁岭去。”(见《奉天通志》五0一六页)戴梓是《开原八景》的作者，对当时开原的历史和地理情况比较了解和熟悉。他在《边城秋感》这首诗中云：“一夕西风起大荒，萧条景物别殊方，三韩戌北征鸿急，五国城南塞草黄。……心随归燕颉云翔，晓日关山望帝乡……。”(见《奉天通志》五0二0页)这首诗所说的边城是现在的开原老城，诗中提到的五国城，关山均在开原老城附近。明代辽东“巡抚李贡在《登开原北城》这首诗中云：“嗟哉此本肃慎地，……五国城上游魂孤。”这两句诗也可以证明五国城在开原附近。(见《奉天通志》五三六八页)根据关山、五国城的地理位置，我们可以看出，戴梓在《边城秋感》这首诗中所说的“三韩戌北征鸿急”的地点应指现在昌图县关山和开原老城一带。
　　二、张诗，字子言，明代宛平人。他在《送吕思抑募兵辽东》这首诗中云：“六郡募奇兵，三韩列汉营……杨柳关山月，梅花雨雪情。”(见《奉天通志》五三八一页)诗中所说的“关山”同戴梓所说的“关山”应是同一地点。清圣祖东巡时，曾路过开原威远堡，并作了一首题为《柳条边望月》的诗。诗中云：“雨过天高霁晚虹，关山超递月明中。”这首诗也可以说明关山在开原威远堡附近。通过对关山位置的确定，我们可以看出“三韩列汉营”的地点应在现在的开原老城和昌图一带。
　　三、明代王得春在所撰写的《黑副帅词》中云：“将军身世万里城，胡儿望尘魄先褫。野场血战摧千酋，贼王夜循三韩底。清河谈笑挥神兵，……。”(见《奉天通志》五三七九页)词中所说的副帅黑春曾担任过抚顺副总兵。《奉天通志》中曾有黑春同海西女真作战的记载。明朝时，“清河与建州邻。”(见《奉天通志》四二九页)当时的“开原以东曰海西曰毛磷王曰建州。”(见《奉天通志》三六三页)明未在满洲(建州)做为向明朝发起战争理由的《七大恨》中有一条是“清河汉人出边打猎……大明人每年窃出边，入吾地侵夺。将吾世守禁边之钗哈、(柴河)三七拉、(三岔)法纳哈(抚安)三堡耕种田地不容收获，遣兵逐之。”(见《奉天通志》四三一页)由于这些原因的存在，当时建州同明廷时有战争冲突。据此，我认为《黑副帅词》中“清河谈笑挥神兵”的“清河”应是现开原东部的清河。“贼王夜循三韩底”的“三韩”，应是现铁岭市所辖的清河、柴河、三岔等地方。
　　四、汪由敦，字师茗，浙江钱塘人，翰林编修。他在《进盛京通志表》一文中说“逆肃慎之分封，暨公孙之割剧，贞观耀兵于唐垒，明初设卫开原。沿及本朝，巍然都会，雅青启瑞，河山开百代之基，鸭绿凝祥，风雨壮三韩之势。”文中又说“银州铁岭，皇哉全盛之规，玉轴牙签，允矣不刊之典……。”(见《奉天通志》五二七0页)汪由敦在这篇仅为八百三十五个字的《进盛京通志表》一文中，重点提出了明初设卫的开原。同时又说银州铁岭是明朝在各方面都兴旺发达的地方，把银州铁岭比喻为玉轴和书函的标志。据此，我认为文中所说的“风雨壮三韩之势”的“三韩”应指开原和“银州”铁岭。

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