卡夫卡与尼采

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输的、坚韧的、不屈的抗争精神。《判决》中的主人公,由于父亲行
为的不光明磊落而顶撞了一下父亲,就被父亲“赐死”,他既没有求
饶,也没有喊冤,二话没说就去跳河了。这是以死进行的抗议。《饥
饿艺术家》的主人公由于“在这世界上找不到适合自己口胃的食物”
宁愿饿死,从而把表演的手段——饥饿——变成了抗议的手段——绝
食。《在法的门前》的那位农民,为了进法的大门,在法院门口等了
一辈子——进法院是我的权利,你不让我进,我偏要进!《城堡》主
人公K.为了得到一个户口,与城堡当局周旋了一辈子,不达目的,绝
不罢休……它们为了自己的合法权利而进行的马拉松式的顽强抗争行
为,固然从未胜利过,但也从未后撤过。它们其貌不坚,但其内极韧。
这是一种西绪佛斯精神,本质上与尼采的人物一样,是一种抗衡周围
悲剧环境,抗衡世界沉沦的悲剧英雄。卡夫卡的人物的行为方式与尼
采的不一样,这正是卡夫卡艺术的特点及其魅力之所在。

  卡夫卡与尼采的思想与艺术的相似与相异之处自然还可以举出一
些,限于篇幅,就不再赘述了。但上述这些比较绝不意味着,卡夫卡
只不过跟着尼采亦步亦趋,如若是那样,卡夫卡就不成其为卡夫卡了。
上面说过,他们是同一个大思潮的产物,有共性是必然的。

  叶廷芳

                       摘自《中华读书报》



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