湖北省孝感市2017学年度第二学期期末考试

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    B．传统免疫法由于其自身的缺陷，最终必将被彻底淘汰而为遗传免疫法所全部取代。
    C．虽然有新的难以医治的传染病不断出现，但这并不可怕，因为现在有了遗传免疫法，一切都可迎刃而解了。
    D．遗传免疫法最终必将使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和肿瘤患者起死回生。

三、(15分，每小题3分)
    阅读下面一段文言文，完成11—15题。
　　鸩①于蛇相遇，鸩前而啄之。
　　蛇谓曰：“世人皆毒子矣!毒者，恶名也。子所以有恶名者，以食我也；子不食我，则无毒；不毒，则恶名亡矣。”
　　鸩笑曰：“汝岂不毒于世人哉？指我为毒，是欺也。夫汝毒于世人者，有心啮人也；吾怨汝之啮人，所以食汝，示刑也。世人审吾之能刑汝，故畜吾以防汝；又审汝之毒染吾毛羽肢体，故用杀人。吾之毒，汝之毒也。吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者，人也；犹人持兵而杀人也。兵罪乎？人罪乎？则非吾之毒也明矣。世人所以畜吾而不畜汝，又明矣。吾无心毒人，而疾恶得名，为人所用。吾所为能全其身也；全身而甘恶名，非恶名矣。汝以有心之毒，盱睢②于草莽之间，伺人以自快。今遇我，天也，而欲诡辩苟免邪?”
　　蛇不能答，鸩食之。
    注：①鸩：传说中的一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒，喝了能毒死人。
        ②盱睢：窥觑，观察。
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
    A．毒者，恶名也。                  恶名：坏名声。
    B．全身而甘恶名。                  全身：整个身体。
    C．盱睢于草莽之间。                草莽：草丛。
    D．而欲诡辩苟免邪？                诡辩：花言巧语。
12．下列各组句中加点的词的意思和用法相同的一组是
    A．世人审吾之能刑汝           甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉
    B．故畜吾以防汝               奚以之九万里而南为
    C．吾疾恶而蒙其名尔           视成所蓄，掩口胡卢而笑
    D．则非吾之毒也明矣           怎不将天地也生埋怨
13．下列各句中加点的字指代的具体对象相同的一项是
    A．世人皆毒子矣              汝岂不毒于世人哉
    B．子不食我，则无毒          则非吾之毒也明矣
    C．吾疾恶而蒙其名尔          吾所为能全其身也
    D．然杀人者，人也            兵罪乎？人罪乎？
14．以下句子编为四组，全都是鸩用来表明自己与蛇的不同的一组句子是
①汝岂不毒于世人哉?
②夫汝毒于世人者，有心啮人也
③吾怨汝之啮人，所以食汝，示刑也。
④吾无心毒人，而疾恶得名。
⑤然杀人者，人也；犹人持兵而杀人也。
⑥吾所为能全其身也；全身而甘恶名。
    A．①②④    B．①③⑤    C．②④⑥    D．③⑤⑥
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．鸩遇到了蛇，就跑到蛇的前面去抢蛇的食物吃，蛇于是告诫鸩说：“你就是因为爱抢我的食物而被世人称为恶鸟的。”
B．鸩没有被蛇的花言巧语所蒙骗，揭穿了蛇恶毒的本性，最终还是把蛇吃掉了。
C．鸩用“人拿武器杀人，其罪在人”来说明人用自己去害人其罪亦在人而不在己。
D．这则寓言意在告诫人们不能怜惜像蛇一样的恶人，对敌人不能心慈手软。

　　　　　　　　　　　　　　　　第Ⅱ卷(共105分)
四、(15分)
16．下面一段文言文是《世说新语》中的一段故事，阅读后把画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)
      王蓝田性急。尝食鸡子①，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转②未止，仍下地以屐齿蹍③之，又不得。真④甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
    注：①鸡子：鸡蛋；②圆转：旋转；③蹍(zhǎn)：踩；④真：同“嗔”。
　(1)以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。(2分)
    译文：__________________________________________________
    (2

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)真甚，复于地取内口中，啮破即吐之。(3分)
    译文：__________________________________________________
17．下面是《牡丹亭·游园》中由女主人公杜丽娘唱的一支曲子，读后回答问题。(6分)
      [皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
    （1）这支曲子在艺术手法上有什么特点？请作简要赏析。（4分）
    答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
      （2）简要概括这支曲子表达了杜丽娘怎样的思想情感。（2分）
    答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________
18．补写出下列句子的空缺部分。(任选两小题，全答按前两小题计分)(4分)
    (1)恨相见得迟，怨归去得疾。______________________________，______________________________。(王实甫《长亭送别》)
    (2)横白玉八根柱倒，______________________________，碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少，______________________________。(孔尚任《哀江南》)
    (3)从千人石上至山门，_________________________________，樽罍云泻。远而望之，_____________________________________，雷辊电霍，无得而状。(袁宏道《虎丘记》)

五、(18分)
    阅读下面的文字，完成19—22题。
                    竹        思          高洪波
　　竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气节、风骨，或看到虚心、谦恭，“岁寒三友图”是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
　　中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且前行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身后，他迷人的魅力会大大削减。
　　也有不拿竹子善待的文人，譬如杜甫先生，他有名句云：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”将竹给予如此恶谥，而且还要动一番手脚下决心“斩”之伐之，也是破天荒的事，杜甫为何如此憎恨“恶竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或许是后人代植的吧?

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