现代文阅读解题指导
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一、阅读下面文字,回答问题
文化更新的另一个重要问题是民族文化与外来文化(主要是西方文化)的冲突问题。民族文化包含着一个民族自然①形成的语言系统、价值观念、伦理意识、风俗习惯和生活方式等诸多因素,通常是民族性的具体体现。然而世界范围内经济、政治和科学技术的交流必然伴随着文化意识形态的交织、碰撞。落后国家在吸收现代科学技术的同时不得不面临外来文化对本民族文化的严峻挑战,并在得失之间进行痛苦的选择。对于大众来说,传统的民族文化中肯定有许多东西是美好的、自然②的、可爱的,但传统文化毕竟是在自然③经济基础上形成的东西,其总体结构和基本性质与现代市场经济格格不入。
鉴于上述事实,现代发展理论强调,现代化过程首先是一个文化过程,这一过程包括接受那种与企业家的雄心、创业精神、合理性和业绩取向相适应的价值观和态度,以此去变革传统的价值观和生活方式,为现代化建设创造一种相宜的文化环境。
1.对上述文字的中心理解准确的一项是(2分) [ ]
A.现代化过程首先是一个文化过程,要为现代化建设创造一种适宜的文化环境。
B.民族文化,其总体结构和基本性质与现代市场经济格格不入。
C.以接受与市场经济相适应的价值观和态度,变革传统的价值观和生活方式为内容的文化更新,是实现现代化必不可少的条件。
D.落后国家在吸收现代科学技术的同时不得不面临着外来文化对本民族文化的严峻挑战。
2.下列句子中的“首先”一词与“现代化过程首先是一个文化过程”一句中的“首先”意思相同的一项是(2分) [ ]
A.首先出现的是阵性流,一阵接一阵地往前涌。
B.人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
C.是哥白尼首先提出了日新说。
D.首先要有战胜困难的勇气,当然还要有恰当的方法。
3.下面列举的六项中,全不属于“文化”的一组是(2分) [ ]
①风俗习惯 ②生活方式 ③国家间的政治交往
④创业精神 ⑤经济交流 ⑥业绩取向
A.①③ B.③⑤ C.④⑥ D.②⑥
4.根据上述文字内容为“传统民族文化”下定义,答案不超过50字。(3分)
传统民族文化是 的总和。
5.文中有三处“自然”(已分别加了序号①②③),对它们的意思判断正确的一项是(2分)[ ]
A.自然①与自然②意思相同
B.自然②与自然③意思相同
C.三处自然意思都相同
D.三处自然意思都不同
6.对“传统的民族文化中肯定有许多东西是美好的”一句中的“美好”理解合乎文意的一项是(2分) [ ]
A.世界上任何民族的文化都有许多精华,美好是就这些精华而言。
B.世界上任何民族都有许多优秀的文化遗产,美好是就这些文化遗产而言
的。
C.“美好”表现出一些人在外来文化的挑战面前对传统民族文化的恋恋不舍的心情,这实际是一种保守的思想情绪。
D.“美好”表现出人民大众对本民族文化的深厚的感情,是民族自豪感的自然流露。
二、阅读下面的文段,完成文后题目
每一个时代有一个时代的主潮,小的波澜总得跟着主潮的方向推进,跟不上的只好留在港汊里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志、散文化了,便成就了“楚辞”和初期的汉赋,这些都是时代的光荣。另一部分诗,如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类,跟不上潮流,便成了港中的泥淖。
明代的主潮是小说,《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光,采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度,和刻画景物的技巧,总算沾上了时代潮流的边儿,所以是散文家中欧公以来唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家,依照各人小说化的程度,也多多少少有些成就,至于那般诗人们只忙于复古,没有理会时代,无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人牢牢记住的。
四个文化同时出发,三个文化都转
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了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化),有的转给近亲,有的转给外人,主人自己却都没落了,也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算,“取”不比“予”重要吗?所以仅仅不怯于“受”是不够的,要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展,等于说要我们死心塌地走人家的路。这是一个“受”的勇气的测验,也是我们能否继续是自己文化的主人的测验。
(摘自闻一多《文学的历史动向》)
1.作者认为归有光是“散文家中欧公以来唯一顶天立地的人物”,其主要原因是下面的哪一项?(2分) [ ]
A.归有光的《项脊轩志》等被后人传诵,影响很大。
B.归有光的散文以寻常人物的日常生活为描写对象。
C.归有光的散文采取了刻画人物的技巧。
D.归有光的散文采取了小说的某些写法,沾上了明代以小说为主潮的时代潮流的边儿。
2.第二段的“以上两个教训”指的是什么?选出正确的一项:(2分) [ ]
A.汉代另一部分诗和明代忙于复古的诗人。
B.汉代另一部分诗跟不上潮流,成了港汊中的泥淖和明代一些诗人忙于复古终被未来时代忘掉。
C.《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟的“讽谏诗”和明代一些诗人没有吸收小说的技法。
D.汉代另一部分诗跟不上潮流,成了港汊中的泥淖和明代一些散文家没吸收小说的技法。
3.第三段里作者把中国同另外三个文化古国进行比较,选出判断错误的一项:(2分) [ ]
A.另外三个文化古国没落了,中国没有没落。
B.另外三个文化古国和中国都勇于“予”。
C.另外三个文化古国的文化传统都丧失了,中国却能保持自己的文化。
D.另外三个文化古国不敢吸收外国文化,中国却不怕吸收外国文化。
4.对文尾画横线的一句话理解正确的是:(2分) [ ]
A.中国文学应彻底地发展小说戏剧。
B.中国文学要死心塌地的走别国文学的道路。
C.在当前,中国的传统文学只有大胆地吸收小说戏剧等外国文学的营养才有前途。
D.彻底地接受外国文学的影响就能保持自己作为文化主人的地位。
三、阅读下面一段文字,回答后面的问题:
按照哈勃的分类,星系可分为椭圆星系,透镜状星系,旋涡星系和棒旋星系,以及不规则星系。星系形形色色千姿百态。 [ ]
起初人们把哈勃序列看成是(a)的序列。这里有两种截然相反的观点。持金斯引力不稳定学说的人认为,星系(b)应从椭圆星系开始,由于自转而变扁,然后在扁平部分形成旋臂,形成旋涡星系,旋臂逐渐展开以致最后消失,(c)为不规则星系。以魏扎克湍流说为基础,认为星系(d)从不规则气云开始,后来发展出漩涡结构,成为旋涡星系,最后(e)成球状星系。曾有人试图从观测角度研究旋臂究竟是从闭到开还是相反,没有得到确定的结论。
桑德奇等人认为椭圆星系和旋涡星系不可能相互转化,它们今天的形态与形成星系时原始气云所处的初始条件有关。按这种观点,星系演化的大致图像是:在密度或速度弥散度大的气云中,恒星形成速率从一开始就很高,气体很快几乎全部用完,于是形成球状的椭圆星系。而那些密度或速度弥散度较小的气云,其较密部分恒星形成率较高,形成星系的核心成分,而其他部分密度较低,恒星形成慢,未形成恒星的气体逐渐沉向由角动量规定的星系盘面,形成今天所见的盘状星系,盘内气体仍在缓慢地形成恒星。这样解释了形状较扁,气体较多,恒星形成仍在继续的旋涡星系。透镜状星系成盘状,气体少,无旋臂,它
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