浙江省第二届中学生电视辩论赛

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   “蒙学”没有必要辩论词
   一辩
   主席、评委，大家好。
   刚才对方辩友把“蒙学”误解为启蒙教育，这是犯了偷换概念的错误。蒙学和启蒙教育是两个截然不同的概念。所谓蒙学，正版的《现代汉语词典》和《辞海》均解释为“蒙馆”。作为一个教育机构，它有时代的限定性，是旧时代的产物；它有教育对象的确定性，受教育者是学龄前儿童；它还有教学内容的规定性，是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等读物。因此，蒙学不等同于启蒙教育，也不等同于小学教育，也不是家庭教育，更不能与现在的幼儿园相提并论。
   　　各位，如果说蒙学就是“启蒙教育”， 那么，我们的辩题还有意义吗？我们今天还需要辩论吗？
   再说“必要”一词，它的含义更简单：不可缺少，非这样不行。
   按照正常的推理，如果说蒙学有必要，也就是说我们现在一定要开设蒙馆，学龄前儿童非进入蒙馆学习不可。这种说法显然是不科学的，更是不现实的。
   　　我方观点是：“蒙学”没有必要。下面分三个层次论述我方观点：
   第一，蒙学的教育思想与时代精神背道而驰。自由、民主、进取、创新构成了我们新时代的精神！而蒙学是旧时代的产物，许多内容带有浓厚的封建色彩，早就被人们唾弃了，例如 “三纲五常”、男尊女卑的封建伦理道德，安贫乐道、君子固穷的消极人生观等等，蒙学所培养的是维护封建专制统治、惟命是从的顺民……现在还来兴办蒙学、开设蒙馆，难道还要培养没有个性只有奴性的人吗？也许有人回说，时代变了，蒙学也随之改变了。但是，不管怎么变，蒙学的教育内容是不可能变的！现在的蒙馆与封建时代的蒙馆还会有什么本质区别呢？
   第二，蒙学的教育内容违背了儿童的认知规律。教育部2001年7月2日颁发的《幼儿园教育大纲》中根本没有提到幼儿的识字任务，而蒙学中光《三字经》《百家姓》《千字文》就有二千多个汉字，如果再加上其它蒙学读物，那个识字数量根本不是一个学龄前儿童所能够承受的。再说其中许多汉字根本不是常用的，有必要在这么小的时候学习吗？蒙学盲目提前了识字年龄，超越了儿童应有的语言能力发展，这也给小学的教育带来很大干扰，形成了教育的负效应。也许对方辩友会说蒙学还对儿童进行道德教育，然而，道德教育的途径是很开阔的，何必采用已经废弃的形式呢？再说，学龄前儿童也没有必要过多地背上沉重的道德包袱，更何况蒙学里熏陶的道德有着许多不适应当今时代的成分。
   第三，蒙学的教育方式抑制了儿童的个性发展。蒙学的内容决定其教育方式主要是背诵记忆，甚至是死记硬背，教育手段在很大程度上是灌输式的。学龄前儿童爱玩，他们喜欢看动画，听鸟叫，荡秋千，捉泥鳅，打水仗……如果把他们关进蒙馆摇头晃脑地背诵“人之初，性本善”，必将打碎他们童年的梦幻，折断他们想象的翅膀，扼杀他们爱玩的天性，试问，这样的教育方式合理吗？
   　总之，蒙学以落后的教育思想、陈旧的教育内容、机械的教育方式走着一条与现代儿童教育背道而驰的不归之路。请问对方辩友，在大力提倡教育要“面向未来、面向世界、面向现代化”的今天，我们一定要兴办蒙学，开设蒙馆吗？我们的教育非要“面向古代、面向私塾、面向机械化”不可吗？
   二辩
   主席、评委、对方辩友：
   对方辩友一再强调蒙学对继承民族文化传统、陶冶儿童情操、提高儿童识字能力的重要性，其实所说的观点是片面的、所采用的论据是有待检验的。我们并不否认提倡蒙学、开办蒙馆的良好意图，但是，良好的愿望并不等于得到了良好的效果，恰恰相反，蒙学对社会、对个人、对教育都是很不利的。
   我方认为，蒙学有以下三个方面的弊端：
   首先，蒙学浪费了教育资源。一张白纸可以描绘最新最美的图画，一粒种子可以开出鲜美的花朵、结出丰硕的果子，一只雏鹰成长后能够展翅翱翔于万里蓝天。可是，如果给白纸倒上一碗酱油，如果把种子浸泡在开水中，如果剪断雏鹰的翅膀，试问，还有美丽的图画、丰硕的果子吗？雏鹰还能有未来的蓝天吗？蒙学落后的教育思想、陈旧的教育内容、机械的教育手段，不也就是对现代儿童的摧残吗？儿童在蒙馆里所获得的那种读书体验和遭受的心灵创伤在小学乃至今后一生都将难以愈合和有效清除。所有这些，给我们国家的教育资源造成了多大的浪费啊！
   其次，蒙学扭曲了儿童心灵。对方辩友肯定对龚自珍的《病梅馆记》烂熟于心，封建文人画士出于赏梅的畸形心理，认为“梅以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，结果致使鬻梅者“斫其正，养其旁条，夭其稚枝，锄其直，遏其生气以求重价，而江浙之梅皆病”。有花园一般现代化的的幼儿园不进，硬要把天真活泼的儿童送进摧残生气扭曲心灵的蒙馆，让他们接受蒙学教育，这不也是像鬻梅者那样对儿童心灵的扭曲吗？
   第三，蒙学否定了教育创新。教育创新包括教育理念的创新、教育制度的创新、教育内容和教育形式的创新。我们新时代的教育理念应该以人为本，提高受教育者的全面素质，蒙学能做到吗？我们新时代的教育制度规定了学龄前儿童一定要进入蒙馆吗？我们新时代的教育内容对各个年龄段的教育对象都提出了科学的要求，蒙学并不包括在内，我们新时代的教育形式异彩纷呈、生动活泼，蒙学又能做到多少？
   开设蒙馆，兴办蒙学，既浪费了教育资源，又害苦了儿童，还否定了教育创新。蒙学有这么多弊端，还要提倡蒙学，何苦呢！对方辩友，让我们一起救救天真浪漫、活泼可爱的孩子吧！“人之初，性本善”，趁着美丽的花季，多做善事，多做好事吧。
   三辩
   主席、评委、对方辩友：
   对方辩友果然巧舌善辩，慷慨大方地把许多没有进过蒙馆同学的掌声一一收入自己的腰包。蒙馆这种已被时代的激流淘汰的旧事物，是否一定要再来兴办，大家已经十分清楚。但是，既然对方辩友有异议，那就让我再费点口舌，把你们在风雨摇曳中的观点一一驳倒！
   第一，蒙学葬送的是孩子多彩的童年。《庄子》中有这样一个故事：有一个国王在野外发现了一只美丽的小鸟，国王非常喜欢，于是就把小鸟带进了宫殿，每天给它听美妙的音乐，给它喂可口的食物，但是小鸟不久就死了。这是因为国王“以己养鸟”不是“以鸟养鸟”。让孩子进蒙馆，不也就是如同把野外的小鸟关进了宫殿吗？玩耍是孩子的天性，而学龄前儿童正是应该玩耍，并且应该痛痛快快玩耍的时候。孩子在玩耍中有想象，有发现，有创造；孩子在玩耍中做着自己多彩的美梦。弗洛伊德曾说：“每一个正在做游戏的儿童的行为，看上去都像一个正在展开想象的诗人。”知识的缺陷可以弥补，但孩子如果因此失去了一个美好而天真烂漫的童年则是一生最大的悲哀。
   第二，蒙学承载的是家长虚幻的愿望。现在的某些家长， “望子成龙，望女成凤”心切，在爱的名义下，把自己的梦想、期待、追求毫不留情地强加在孩子身上，不断剥夺孩子的天真和快乐。可是，“到头来，竹篮打水一场空”，可怜天下父母心啊！进蒙馆，是家长的主意而绝不是孩子的心愿。我们可以设想，一边是一所幼儿园儿童无拘无束地做游戏，另一边是一个蒙馆儿童摇头晃脑地念蒙学，如果让儿童自主选择，他会说：“妈妈，我要上蒙馆”吗？当然不会，除非对方辩友。德国教育家福禄培尔创建了世界上第一个“幼儿园”，他深情地呼唤：“母亲啊，培养孩子游戏吧！” 亲爱的家长，你还坚持非把孩子送进蒙馆不可吗？
   第三，蒙学反映的是社会个别现象。到目前为止，蒙馆只在少数城市中有几个，它与幼儿园的数量和在校人数根本不能相提并论，几乎可以忽略不记。再说，蒙馆是旧事物，是死灰复燃的旧时代教育机构，不能代表事物发展的方向，是没有生命力的。因此，开设蒙学和送儿童进蒙馆都只是个别人的暂时的行为。例如，我们杭州有六百多万人口，学龄前儿童也有几十万吧？如果蒙学普及的话，总不会比中学的数量少吧？但是情况不是明摆着的吗？这里我想引用一则来自《杭州日报》的消息：杭州有一个叫育培亲子才艺之家的学校，开设一个学龄前儿童诗文诵读班，本来要招收一个班的学员，但到开学前只有一个孩子报名。要知道，这还不是蒙馆，还是学龄前儿童“古诗文诵读班”，蒙馆就更不用说了。这则消息是否可以说我们杭州的家长认识水平低呢？否也！恰好说明了杭州人的眼睛是贼亮的！对方辩友置事实于不顾，一味宣扬非开设蒙馆、兴办蒙学不可，尽心竭力为蒙学做免费广告，也许还能收获几个铜板去吃肯德基呢？
   四辩
   主席、评委，大家好：
   蒙学没有必要这个观点，我方同学已经从多方面进行阐述。本来孰是孰非已经一清二楚。但是对方辩友的论说又进一步激发了我论述的兴趣，看来，兴趣未来不仅对儿童，就是对我们中学生来说也是多么重要啊！下面把我方观点作一简单的总结。

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