李白诗鉴赏(27)

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送裴十八图
南归嵩山二首
李 白
其 一
何处可为别，
长安青绮门。
胡姬招素手，
延客醉金樽。
临当上马时，
我独与君言。
风吹芳兰折，
日没鸟雀喧。
举手指飞鸿，
此情难具论。
同归无早晚，
颍水有清源。
其二
君思颍水绿，
忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，
为我洗其心。
洗心得真情，
洗耳徒买名。
谢公终一起，
相与济苍生。
天宝二年（743），李白在翰林。唐玄宗并不重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言，于是，他一展宏图的抱负遭到打击，打算离开长安。本诗正作于此时。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点。再往前走，就是折柳分别的灞桥。酒店里胡姬举杯在手殷勤招呼，更觉得思绪万千，别情无限。在朋友临上马之际，诗人含蓄地倾吐了他的肺腑之言 ：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧”。看起来是写眼前之景，但实是暗喻心中难显之情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭打击；鸟雀喧嚣，奸佞之臣猖狂得志；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，道出这么两句，包含着深广的忧愤。“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有之景 ，而是暗喻心中欲言之志。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。象鸿鸟一样高飞，离开长安，固然有对政治污浊的失望，同时也还有出于实际的全身避祸的考虑 。“同归无早晚，颍水有清源 ”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，堪为归隐之地；又是历史的，更符归隐之情，许由的流风未歇，也正似颍水的清源不竭。这也就委婉地表达了对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
第二首起句：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”这一句形象地传达出归隐的愿望。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字现出人的个性和情态，显得如此爽快洒脱 。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，借以抒怀，因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙视这种假隐士，因此他说不洗心而徒事洗耳，是矫情作伪，欺世盗名，不论是进是退，或隐或显，唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤 。“谢公终一起，相与济苍生 ”。谢安正是这样的人。末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
王夫之在《唐诗评选》中评论这首诗说 ：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，即以立意为胜；“著笔平”，即无句可摘。这种写法，质朴自然，不加铺饰，直抒胸臆，实为汉魏风骨的继承。全篇浑成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到其人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，寓丰富的思想感情于具体的形象之中，读之意味无穷。送杨山人归嵩山
李 白
我有万古宅，
嵩阳玉女峰。
长留一片月，
挂在东溪松。
尔去掇仙草，
菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，
青天骑白龙。
这首诗写作于天宝初年。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。两人志同情合，交谊颇深，后杨山人要离去，诗人赋此诗以抒怀。
全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，表达了诗人对嵩山，以及对昔日隐迹山林、寻仙访道生活的眷恋之情。
首联起句豪迈 ，“万古宅”似指嵩阳县境内的玉女峰。这里选用“ 玉女 ”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应 。“玉女”为天上的仙女 ，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也愈发令人向往。
三、四句描绘的境界更加瑰丽神奇 。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当 、最美好的位置上。一轮皓月悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地描绘了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。
五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就生长着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山 。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。
末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”，要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：在湛蓝的天空中，一条白龙蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了幻美和谐的意境。
这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬淡安逸。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题 ，通过色彩鲜明的画面，传达送别之意、惜别之情 。用景语代替情语。它所写的“景”，既是外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达。它构思新奇，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，更不因袭模仿，表现了诗人惊人的创造力。
李白写诗还常常运用夸张的艺术手法使描绘的对象理想化、神奇化 ，以引起读者想象与思慕的情趣。例如 ，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可见在前面加上“万古”二字，就变得神奇而空灵。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗 ，形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色。
送友人入蜀
李 白
见说蚕丛路，
崎岖不易行。
山从人面起，
云傍马头生。
芳树笼秦栈，
春流绕蜀城。
升沉应已定，
不必问君平。
这首诗是天宝二年（743）李白在长安送友人入蜀时所作。
全诗从送别和入蜀这两方面描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始 。“见说蚕丛路，崎岖不易行 。”意思是：听说蜀道崎岖险阻，层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，仿佛两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它不但是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉 ，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描写。“山从人面起，云傍马头生。”蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头升腾。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危、想象奇异，境界奇美。
蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方 ，瑰丽的风光就在秦栈上 ：“芳树笼秦栈，春流绕蜀城。”此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼 ”，写得生动、传神，含意丰富，表现了多方面的内容。一方面 ：山岩峭壁上突出的林木，枝叶婆娑，笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦（今陕西省）入蜀的栈道，在山岩间凿石架木建成 ，路面狭隘，道旁不会长满树木。“笼”字准确地表现了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。另一方面与前面的“芳树”相呼应，形象地描绘了春林长得繁盛芳茂的景象。最后 ，“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”，字凝语炼，恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，一幅瑰玮的蜀道山水画如在眼前。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨：“升沉应已定，不必问君平。”这是在告诫友人个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故，婉转地劝诫友人不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉，语短意长。
这首诗，风格清新俊逸，曾被推崇为“五律正宗”（《唐宋诗醇》卷一）。诗的中间两联对仗工巧，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景怡人，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，突现主旨，更富有韵味。正如清人赵翼对李白五律的评价 ：“盖才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。然有对偶处，仍自工丽 ；且工丽中别有一种英爽之气 ，溢出行墨之外”（《瓯北诗话》卷一）。
乌夜啼
李 白
黄云城边乌欲栖，
归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，
碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，
独宿空房泪如雨。
《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也不例外，但言简意深，别出新意。
“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼 ”，开始两句描绘出一幅秋林晚鸦图，夕阳迟暮之间，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？乌鸦尚且要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，寓情于景，感染读者。

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