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古代刑罚之一─宫刑（司马迁|鸿门宴）

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古代刑罚之一─宫刑
湘里妹子 2004-2-8 22:25 发表于:
湘里妹子学术论坛 www.xlmz.net


　　宫刑是古代割除男子生殖器官的酷刑。
　　生殖器官对人来说和头颅同样重要。头
颅是生命中枢，它决定着个体的生存；生殖
器官担负着繁衍后代的任务，它维系着群体
的生存。在人类社会之初，各民族都有过狂
热的性器官崇拜和生殖崇拜，进入阶级社会
以后，也都特别重视传宗接代和血统继承。
割除生殖器官，对他本人来说，毁灭了他的
人生乐趣，对他的家族来说，剥夺了他遗传
的权利。因此，宫刑是对人的非常严厉的惩
罚。

在远古时约五刑中，宫刑重于墨、劓和
刖，仅次于死刑。从远古时开始直至封建社
会的终结，到底有多少人受过宫刑，实在难
以统计。「宫刑」这两个字，包含了多少人
生的悲剧！让我们打开历史的篇章，拂去岁
月的风尘，再从头看一看这幕悲剧吧。

　　宫刑早在尧舜时就有了。尧时有象刑，
就是规定犯罪者穿戴的服饰要和一般人有所
区别，以示惩诫，其中犯宫刑的人要穿草鞋
。《初学记》卷二十引《白虎通》说：「犯
宫者履杂屝。」后人解释说，「屝」字同「
菲」，就是草鞋1。说明这时已经有了宫刑
的名称。舜曾经赞美主管狱讼的名臣皋陶说
：「汝作士，五刑有服。」舜时的五刑包括
宫刑，当时只用来对待蛮夷，而对于本部落
里的罪人并没有真正使用。舜以后，禹时才
正式施行宫刑。《汉书．刑法志》云：「禹
承尧舜之后，自以德衰，而制肉刑。」宫刑
即是禹制定的肉刑之一。

　　宫刑从开始提出时起，它的含义就是割
除男子的生殖器，这是没有疑义的。《尚书
．吕刑》篇「宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实
其罪」一句之后，汉代学者孔安国作的传说
：「宫，yin刑也，男子割势，妇人幽闭，次
死之刑。」唐代学者孔颍达作的疏引伏生《
书传》，进一步注解说：「男女不以义交者
其刑宫。」从《尚书》的原文及注疏我们可
以了解到这三个意思，一是当时的宫刑包括
对男子割除生殖器官和对女子实行的幽闭（
详见幽闭），二是宫刑为仅次于死刑的较重
的刑罚，三是宫刑的量刑范围为惩治yin罪，
即男女之间不正当的性关系。可以看出，宫
刑的出现，是在人类实行一夫一妻制的社会
制度以后，为了维护这种一夫一妻的婚姻秩
序（实降土是维护血统绶承的纯粹性）而制
定的惩罚措施。尧舜时期，正是中国古代由
父系氏族向阶级社会过渡时期，随着私有制
的产生，一夫一妻制家庭要求稳定，这时制
定宫刑正是适应了客观现实的需要，反映了
当时人们的社会观念和道德意识。

　　夏朝时，三苖（少数民族）肆行「五虐
」，其中有「椓阴」，就是宫刑。夏灭三苖
，却对他们的椓刑加以发展，正式把宫刑列
为五刑（大辟、膑辟、宫辟、劓、墨）之一
，其中「宫辟五百」。商代未见有宫刑的记
载，但商代有肉刑，而且承袭夏制，应当包
括宫刑在内。周初也正式把宫刑列为五刑（
墨、劓、宫、刖、杀）之一，规定「宫罪五
百」。但当时把宫刑排在五刑的第三位，次
于死刑和刖足。周穆王时，又把宫刑升为第
二等，仅次于死刑。据说，周穆王认为，人
虽刖足能行人道（有性机能），而宫刑可以
使他断绝后代。这说明，西周时随着奴隶制
的逐渐瓦解和封建制度的初步萌生，宗法观
念、家族意识占重要地位的封建主义思想体
系开始确立了。

　　西周时，宫刑已不仅是用来惩治yin罪，
犯了其他罪行而还不至于判死刑者，可处以
宫刑。这样，宫刑的施行范围比它的本义有
所扩大。而且，西周时还规定：「公族无宫
刑。」意思是说，贵族犯了罪，不能判处宫
刑，原因是为了「不翦其类也」，即不让他
的家族断绝后代。贵族们犯了罪该处以宫刑
者，就用「髡」（剃去头发之后去做看守仓
库一类的劳役）来代替，而一般的平民百姓
犯了应该处以宫刑的罪则不能赦免。这样的
规定，反映了西周刑法制度的鲜明的阶级性。

　　宫刑又叫腐刑。有人说，男子被割除生
殖器官后，数日内其伤口散发出肌肉腐烂的
臭味，所以称为腐刑。也有人说，男子受宫
刑后就丧失了生育能力，像腐朽的木头不会
再开花结果，所以称为腐刑2。西周时，受
过宫刑的人被称为「奄人」。《周礼．天官
．叙官》篇中有「酒人奄十人」之语，前人
注解说：「奄，精气闭藏者，今谓宦人。」
因此，后世称在宫中服役的太监为奄人或阉
人、阉宦，称施行宫刑为阉割。《诗经》、
《春秋》、《左传》等儒家经典着作中多处
提到的寺人、侍人等，也都是指奄人。

　　人被阉割时必须避风寒，否则会断送性
命。因此，施行宫刑时，必须准备一间暗室
，里面不通风、不透光，并且要生火取暖，
让受宫刑者住在里面，像养蚕于温室中似的
，百天以后伤口完全愈合，才能到外面自由
行动。所以，又称宫刑为下蚕室。3

　　秦时，宫刑使用得很普遍。秦始皇集中
七十万名囚犯去修建阿房宫，其中许多人就
是受了宫刑的。赵高的父亲也曾受了宫刑，
他的妻子改嫁了别的男人，生的儿子都承继
赵姓，并且都处以宫刑，赵高即是其中之一。

　　汉初时，不少人已经意识到宫刑和其他
损伤人的身体的肉刑太残酷，于是，汉文帝
十三年（前167）诏令废除肉刑，其中包括
废除宫刑4。但过了不久，景帝中元年间又
恢复宫刑。开始时只是用宫刑代替死刑，后
来也把宫刑用于对某些非死刑罪的处罚。汉
武帝时，不少文武大臣都被处以宫刑，如将
军李延年、着名历史学家司马迁和张安世的
哥哥张贺等。东汉时效法前代，宫刑常见。
建武二十八年（52）冬十月，光武帝刘秀下
诏将判为死罪而在押的男女囚犯都处以宫刑
，其中女子的宫刑指幽闭。建武三十一年
（55）又重申此令。永平八年（65），汉明
帝刘庄下诏将被判为死罪者减一等，其中大
逆无道者下蚕室。建初七年（82），汉章帝
刘炟下诏将被判为殊死的罪人下蚕室，其中
女子幽闭。元和元年（84）、章和元年
（85）及永元八年（96）都下过同样的诏书
。汉代对来自西域国家的使节或人质也曾使
用过宫刑。征和元年（前92）楼兰国王去世
，其国派人到汉朝迎接作人质的太子回国继
承王位。这位太子在长安因犯法已受过宫刑
，汉武帝就没有放他回本国。

　　宫刑不仅造成人的肉体痛苦，也使人的
精神受到严重摧残。有的人因受不了这样的
侮辱而自杀。司马迁受刑后，每想到这一难
堪的奇耻大辱，都不觉汗流沾背，地想「引
决自裁」。因此，后世不少正直之士多次提
出废除宫刑的建议。有的朝代曾加以采纳，
也有的朝代又将宫刑恢复。东汉永初年间，
廷尉陈忠上书请求废除下蚕室之刑，汉安帝
刘祜批准施行。建安时，曹操曾提议将某些
死刑改为宫刑，交群臣讨论，陈群、锺繇附
和曹操，赞成恢复宫刑，而王朗、孔融等人
反对使用宫刑，结果议而未决。晋代，也有
人提出恢复宫刑的主张，但也没有能够实行
。北朝时，宫刑一度死灰复燃。北魏规定，
对谋反叛逆者要处以腰斩，全家同诛，家中
十四岁以下男童处以腐刑。如魏宣武帝时，
平季就是因为父亲参与了和尚法秀谋反的事
件，而受了宫刑。很明显，统治者的目的是
将反叛者斩尽杀绝，不留后患。将儿童处以
宫刑虽然意在表现一点仁慈，但却掩盖不
住统治者制定刑法的阶级性和残酷性。

东魏时，南兖州刺史、河阳侯樊欢因不
满高欢父子专权，图谋复兴东魏，被高氏杀
害，其子樊叔略正在幼年，被处以腐刑。西
魏、北周未见宫刑事例，但也未见废除宫刑
的文告，直到隋初开皇年间，隋文帝杨坚才
正式下诏将宫刑废除。

隋代以后，朝廷正式规定使用宫刑的，
只有辽代和明代。辽应历十二年（962），
萧延之的家奴海里qiang奸拽剌秃里的未成年的
女儿，被处以宫刑，交给秃里家做奴隶。明
代的法典有一条规定叫「阉划为奴」，就是
宫刑。洪武九年（1376），南京宫中建造谨
身殿，负责此事的官员误把中等工匠奏称为
上等工匠，朱元璋大怒，命令将上千名工匠
全部斩首。当时工部尚书薛祥极力进谏，朱
元璋又改令将工匠们都处以宫刑。薛祥又奏
道：「若这么办，那千名工匠都成废人了，
不如改用笞杖责罚，然后都让他们出工。」
朱元璋终于同意了薛祥的请求。洪武年间，
金华人张尚礼为监察御史，有一天他作了一
首〈宫怨诗〉：「庭院沉沉昼漏凊，闭门春
草共愁生。梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一
声。」朱元璋看了这诗，见他如此精细而生
动地描写宫中妃嫔的心事，非常忌恨，就下

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