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拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》

浏览次数: 649次| 发布日期：12-29 13:48:22 | 高三语文同步辅导
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    《百年孤独》全书近３０万字，内容庞杂，人物众多且姓名相同，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。无怪乎有的评论家说这部小说简直是“向读者的一种挑战”了。但是阅毕全书，读者可以领悟出，原来作家是要通过布恩地亚家族七代人的经历，来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变以及社会现实，要求公众思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运播弄的途径。
    加西亚·马尔克斯花了１８年的时间创作了这部长篇小说，并且在篇名上煞费了一番苦心。“百年”是什么意思？作家说，那是为了表示年代的久长。也就是说，拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的。“孤独”又作何解释？作家没有正面回答，只是说了这样一句话：“孤独的反义词是团结。”读者一定会明白，造成拉丁美洲孤独的原因可以从作品中去寻找，但解决问题的办法即摆脱孤独状态的途径是什么呢？作家虽然没有明说，但已经通过篇名暗示人们，那就是孤独的反面--团结起来。
    哥伦比亚位于南美洲的西北部，西濒太平洋，北临加勒比海，地处热带，盛产咖啡、可可、香蕉、橡胶，蕴藏着石油、煤、黄金、白银、铀等丰富的地下资源。１６世纪沦为西班牙殖民地，１８１９年正式独立。１９０３年，原属哥伦比亚的巴拿马省在美国的唆使怂恿下宣布独立，美国势力从此侵入渐深。第二次世界大战以后迄今，由保守党和自由党两大资产阶级政党轮流执政。

    哥伦比亚的这一历史概貌。在《百年孤独》中大致上得到了反映。加西亚·马尔克斯描绘了马贡多的兴盛和衰亡，在这个小小的城镇里凝聚了哥伦比亚丰富的史实和复杂的社会现象，哥伦比亚在西班牙殖民者入侵以前，经历着一个原始落后、但没有动乱骚扰的和平时期。想当初，马贡多何尝不是这样。居民们日出而作，日落而息，他们耕种牧畜，朴实勤劳，与世无争：“在许多村庄中，马贡多是最有秩序、最勤劳的一个。那真是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过３０岁，也从未死过人。”“……这块天地是如此崭新，许多事物尚未具名，提起来还得用手指指点点。”但是，田园一般美丽的原始社会里不可避免地也有着种种弊病，其愚昧落后的现象之一，就是近亲结婚。马贡多的建造者霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚和乌苏拉夫妇俩就是表亲关系，他们的上一辈也有人因近亲结婚生下了一个畸形儿--长猪尾巴的孩子。羞耻心和恐惧感一直在折磨、追随着布恩地亚一家人，到末了也没有逃脱它的惩罚。布恩地亚家族的第六代人还是生下了一个长猪尾巴的婴儿，“……这时，全世界的蚂蚁一起出动，正沿着花园的石子小路费力地把它拖到蚁穴中去。”整个布恩地亚家族就此覆灭。社会要进步，必须跟愚昧和落后的现象坚决斗争，绝不能闭关自守，而要跟外界社会广泛联系。拉丁美洲如果一味闭塞和混乱下去，是不是也会遭到跟布恩地亚家族一样的命运呢？这是作家要求读者认真思考的一个重要问题。
    作家还以生动的笔触，刻画了布恩地亚家族的孤独心态。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且还由于渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的绊脚石。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独，其中包括自身形成的孤独以及外来势力对其强加的孤独。更加确切地讲，《百年孤独》中浸yin着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥于现代文明世界进程之外的愤懑与抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。加西亚·马尔克斯在领取诺贝尔文学奖时一反他在《百年孤独》一书结尾中的提法，而透露出他对布恩地亚家族的期望：“命中注定一百年处于孤独的世家最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会。”
    殖民者虽然给拉丁美洲带来了西方文明，似乎改变了它与世隔绝的孤立状态，但是也掠走了大量的宝贵财富，加重了人民的负担和痛苦。《百年孤独》是这样来浓缩这一史实的：以墨尔基阿德斯为首的吉卜赛人来到了马贡多，给居民们带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是那两块小小的磁铁，霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚用一头大骡子和一群山羊才换了过来，后来，两块磁铁加上三块金币又变成换取放大镜的代价。为了看一下马贡多人从未见过的冰块，他们每人竟要付给吉卜赛人五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍！这里，殖民者贪得无厌的嘴脸不是活灵活现地给勾勒出来了吗？
    殖民时期结束，哥伦比亚进入了独立时期，然而国家的境况并没有多大起色，当权的统治者并不真正给人民办事，只是一味作威作福，专横独断。如小说中描写了一个名叫堂阿波利纳尔·莫科特的人，他来当马贡多的镇长，为了显示他的绝对权威，竟下令把镇中所有的房子统统刷成蓝色。这和萨尔瓦多独裁者下令把全国的路灯统统用红纸包起来的荒唐做法何其相似乃尔！哥伦比亚独立并没有给人民带来什么好处，老百姓吃够了殖民时期的苦头，如今又不得不忍受新的灾难：党派纷争，内战频仍。《百年孤独》用了很大的篇幅来描写内战，并集中地在奥雷良诺·布恩地亚上校的戎马生涯中表现出来：“奥雷良诺·布恩地亚上校发动过３２次武装起义，３２次都失败了。他跟１７个女人生了１７个儿子，但一夜之间，一一惨遭杀害，其中最大的还不到３２岁。奥雷良诺·布恩地亚上校经过１４次暗杀，７３次埋伏和一次行刑队的枪决。有一次，他的咖啡里被放了足以毒死一匹马的马钱子碱，他居然也幸免于难。他拒绝了共和国总统授予他的勋章，最终他当了革命军总司令，率军南征北战，成了最令政府畏惧的人物。”内战使大批生灵涂炭，就连这样一位“战果辉煌”的功臣也对战争感到茫然，最终当了内战的牺牲品，不免一死。至于两党轮流执政，作家借奥雷良诺·布恩地亚的一句话点出了它们的实质：“现在自由派和保守派唯一的区别不过是自由派５点钟去听弥撒，而保守派是８点钟去。”
    哥伦比亚独立后不到一个世纪，美国看中原属于哥伦比亚的巴拿马运河，便怂恿巴拿马省独立，终于在１９０３年把这条能给它赚取大量金钱的运河搞到手。从此，美国的经济入侵就一步紧似一步。拉丁美洲人民称之为“绿色的地狱”的美国联合果品公司在哥伦比亚经营着大批香蕉种植园，对农业工人进行了残酷的盘剥。《百年孤独》是这样来表达对大摆阔绰的美国佬的厌恶情绪的：“……美国佬后来又带来了他们的妻子，她们穿着薄洋纱衣服，戴着宽大的纱布凉帽，神情郁郁寡欢。美国佬在铁路的另一侧单独建了个村子。街道两旁是一排排棕榈树，房子上都装有纱窗，阳台上有白色的桌子，天花板上挂着个大吊扇，宽广青绿的草地上养着孔雀和鹌鹑。这片地区由一道铁丝网围着，活象一座大的电气化养鸡场。……”那个到马贡多来招摇撞骗的赫伯特先生脑满肠肥，“活象一只拔光了毛的公鸡”。
    西方殖民者带给拉丁美洲的另一个祸害是宗教。盛行于当时欧洲的天主教自殖民者入侵后便象瘟疫一样在拉丁美洲蔓延。这种麻醉人民的鸦片在《百年孤独》中成为该书继殖民者、独裁者、外国经济侵略势力之后的另一个重点鞭笞对象。如嘲笑宗教的代表尼卡诺尔神父只有在一杯巧克力的作用下才能证明上帝至高无上的能力等等。作家还暴露了许多人在宗教的毒害下做出的愚蠢可笑的荒唐行为，如写菲南达把家中的便盆统统打上家徽等等。
    加西亚·马尔克斯遵循魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传统的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食东西的巨响”以及“野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有２００节车厢，前、中、后共有三个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，

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