广州一模作文

作文话题：
人生在世，每时每刻都需要"辨"，例如辨色，辨音，辨高低，辨长短，辨清浊，辨好坏，辨真伪，辨虚实，还要辨方向．．．．．．因为大千世界，芸芸众生，色彩纷呈，常常是好坏参半，鱼目混珠，真假难分，只有用心地"辨"，才能分清真假好坏，才能认清东南西北。
请以"辨"为话题写一篇文章。
要求：立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
与一条江毗邻而居
与一条江毗邻而居，或许是我一生的幸运。
上善若水，于是我决定，缘水而行，--题记
踏浪，奔放似洪钟击鸣，汹涌若睡狮咆哮。大海，一方神圣之水，我不明白地追寻他。
我追寻大海，我追寻湖水，我追寻一切别人眼中的美景。但是，我为何，独自默默将泪水咽下？这样的生活，是我，错了吗？
继续缘水而行，出现在我眼前的，是一江灵动的水。"微风燕子斜，细雨鱼儿出"，过往的点点扁舟并着初升的太阳，定格出一幅唯美的清明的江上图。很美的。这，莫不是我找寻已久属于我的水吗？我用心辨明方向，毅然让生命融入江心，与江毗邻，与江起舞。于是，我得到了久违的快乐。
顿悟，过去的我，错在一味并收，一心向往美好与幸福，却弄巧面拙。顿悟，"拿得起"是一种胆识，而会"拿"取，浮光掠影地奔跑，也只能在记忆中留下大片空白，无所得，无所获。
闭上双眼，用心触摸，用心筛选，然后沉淀。辨，不仅仅在于去伪存真，还在于辨出哪些是真正适合你的。 这掉。"弱水三千，只取一瓢饮"，那么，你的一生才更加的快乐与幸福。
慕香而来，陶潜悠然见南山。他辨了，把自己辨得个明明了了。于是，与江毗邻，怡然自得。这是他分辨出的道路，成就是一位山水田园诗人。摒弃黑暗。瞧，那菊江的菊花黄，涌动的莫不是陶潜的梦？
挟香而来，沈从文宁静以致远。他唯美的人生，将故事与现实演绎得唯美动人。他辨清方向，即使在受迫害的后半生，仍"行云流水"，庞辱不惊，观庭前花开花落；莫不是沈从文的梦？
袭香而来，滚滚长江东逝水，古今多少事，都付谈笑中。屈平辨清浊，纵身于沁罗江，苏轼辨虚实，泛舟于西湖水；范蠡辨是非，纵情于山水间……
"辨"中哲学无处不在与你如影随形。但是，由于有了一条江的指引，我辨叫了方向，一路向前。即使承受着从玫瑰利刀锋的疼痛。我也变得和她一样，那么平静，那么从容……
与一条江毗邻而居，或许是我一生的幸运……

明辨者，心常清
芸芸众生，只有用心明辨，才能时时保持一颗清澈的心灵。 --题记
风乍起，吹皱一池春水。
拂过艳艳桃花，掠过青青杨柳，却泛起暧暧烟尘。四周顿时茫然一片，顷刻间陷入一片溟蒙。如果不是踏过绿草穿过迷雾，不到池边细看，人们也许真的会认为。那池水泛起涟漪，是池中鸳鸯之嬉戏所弄。而池中倒是只有一潭清澈的水，并无鸳鸯。
于是，明辨者，心常清。大千世界，纷繁复杂；万物变化，波谲云诡。只有心常常保持着那个谨慎而敏锐的明辨心，心中才会时常清澈，
我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。那歌声中没有丝毫哀伤忧愁，没痛哭悲虑。人们都为他的所作所为感到奇怪，纷纷问他为什么在这样做。他的明辨，让人感到敬佩；人既然来到这个世界上，就一定会随尘土而逝。既然如此，为什么要哀伤呢？
庄子对人生态度的明辨，让他的心灵永远清澈透明。
我欣赏阮籍的明辨。"人以饮酒而死，他以饮酒而生。"阮籍以白眼对待礼俗之士，不屑于与他们为伍。当司马昭看上他的女儿，希望能迎娶他女儿到司马家时，阮籍明辨是非，深知这是不仁不义的事。于是他以酒为籍口，每当司马家族的人到来的时候，他就喝酒，有时真醉，有时假醉，如此六十天，直到司马家的人实在不得已。终于放弃迎娶他女儿的打算。
阮籍对人间是非的明辨，让他的心灵永远清澈。
"竹林七贤"之首嵇康，他明辨也使我折服。当山涛到别外做官，特意令嵇康代替自己的位置时，嵇康明辨是非，写了一封《与山巨源绝交书》，从此与他断绝关系，当受到钟会的陷害。将受司马昭之刑时，他本可以求司马昭放他一马。他便可贻养天年。然而，他毅然决然踏  刑场，在三千名学生面前弹即将面为绝响的《广陵散》，令人为之可惜。
而正是嵇康的明辨，在千百年之后人们还会记住这一位心灵清澈的勇士。
明辨者，心常清。
这个世界，有太多的浑浊，有太多的虚假。苏轼诗云："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；白其不变看而观之，则物与我皆无尽也。"在这个变化万千的世界中，只有用心明辨，分清是非黑白，才能永葆心录的清澈。
让我们明辨，如清澈的湖水……

不辨的风采
不辨的风采。在于它的涵养，在于它的大度，在于它海纳百川的力量，在于它博采众长、光耀千古的惊人魅力。
不辨的风采，是一种自信，是一种虚心，也是一种对于文化，对于真理孜孜以求的态度。
固然，人们爱说"真理愈辩愈明，是非愈辨愈真"，然而，在不辨的混沌中，真知往往能以最集中，最耀眼的前方式进射而出，洪流般将小心前进及至固步自封的气氛冲刷殆尽，带来更多的灼见，正如--百家争鸣，纷繁和战乱赋予那个时代"不辨"的可能。没有一位弄乾坤于股掌的人君禁锢思想，就这样，我国历史上有了第一次文化有大爆发，它的风采与光焰如此耀眼，让如今的我们都赞叹不已，没有那不辨的精神，终究只得一幅"万马齐喑究可哀"的图景吧。
百家争鸣的"不辨"是时代的产物，非人刻意为之，而习得"不辨"之裨益的能人，则会亲自造就"不辨"的局面，让不辨的风采照应亮自己人的时代，唐代的君主们正是这样做的。
那是怎样的气度和魄力啊！湛蓝的大海，漫漫的黄沙，都挡不住边疆各族与海外旅人前往唐朝的脚步，从烂陀罗寺的佛经到西域的炸油饼，唐代帝王们只是微笑颔首，欣然接受。哪怕"满长安之人，竞相胡服？也没有谁大骂成何体统"佛教风靡全国，中宗也只是点头，指两匹白马，再去求经回来。于是各异的色彩在这里交织，各异的文化在这里碰撞，受"儒释道"影响的诗人留下了后人不能望其项背的华章。
唐的"不辨"有一种盛世歌飞的气概，而近代的北大的"不辨"，则有对真理的渴求，蔡元培一挥，下令任何学说任何杂志都可以在北大落脚。是不辨，是稂莠不齐，可为什么我们今天不得不仰望这一创举这一创举呢？在那个年代，正是兼收关蓄和"不辨"的气度引来各路英豪，为真理，为民族而团结奋斗，为将来的兴旺盛播下人才的种子啊！
再看今朝，美国，作为世上唯一的超级大国，又是何其"不辨"地接受着、容纳着、消化着、升华着、没有这"不辨"的精神，又何来它如此具有吸引力和扩张力的文化，又何来它如此强盛的科技力量与综合引力呢？这个举世公认的"大熔炉"，再一次把不辨的风采和力量发挥到了淋漓尽致。
俯瞰今昔，我们为"不辨的风采"深深折服。把握今朝，更觉得我们任重道远。让我们负起肩头的使命，"不辨"的风采不仅闪耀在书本里，不仅闪耀在大洋彼岸，也让它照亮我们的国家和我们的时代！

问君能有几多辨
一只燕子飞上树梢，你能否辨出它是春天的信息；一场夜雨下个不停，你能否辨出它是清新空气的使者；一个囚犯越狱潜逃，你能否辨出它是罪恶的开始。芸芸众生，色彩纷呈，唯有用心辨，才能辨出个美丽世界。
第一辨
辨是一个过程，需要长时间的实践。如果不是长期的辨别，孙中山怎么认知到中国之前途非革命不可。
如果不是长期的辨别，鲁迅怎么弃医从文来拯救中国。
如果不是长期的辨别，毛泽东怎么提出农村包围城市，最后夺取政权的工农武装割据思想。
第二辨
辨需要忍耐。因为事物的表面往往是千变万化的，本质才是事物的根本属性。而辨出本质往往是需要面对失败，唯有忍耐，才能辨出成果。
是什么让大地充满生机活力，不要以为这是一幅水彩画，其实它是春抚摸着大地，是什么让大自然充满激情，不要以为这是一首流行歌曲，其实它是夏奔放的表现。
是什么让禾苗压弯了腰，不要以为这是揠苗助长，其实它是秋的成熟。
是什么让大地一片沉寂，不要以为这是世界末日。其实这是冬的矜持。
第三辨
辨别错误会导致舍本逐末，事物将不会进一步发展，俳徊在真与假，犹豫于真理与谬论之间，有人辨别正确高瞻远足，获得飞速发展，有人辨别失误，目光短浅，跌入万丈深渊。
没人邓小平高瞻足地提出改革开放，哪里会有中国今天的欣欣向荣。
如果诸葛高辨别失误。错误起用马稷，哪会有失街亭惨痛的结果。
辨别是用心的表现，是辨出个美好世界，还是辨出个地狱，恰似春水用心流。

辨清方向，用心飞翔
徘徊在真与假之间，踌躇在虚与实之中，有人不能辨清真假，失足于伪假之崖；有人不能辨清虚实。迷失于虚幻之巅，真正源于人类的精神深处的一缕血脉，辨清方向，用心飞翔在蓝天高空。
站在历史的海岸，漫溯那一滚滚历史的雄滔。
楚大夫，沉吟泽畔，九死不悔，纵针谄媚污蔑之风贯穿朝野，他也不推其流而扬其波，他用他的执着，辨清了方向，飞翔在历史的高空。

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