广州一模作文
作文话题:
人生在世,每时每刻都需要"辨",例如辨色,辨音,辨高低,辨长短,辨清浊,辨好坏,辨真伪,辨虚实,还要辨方向......因为大千世界,芸芸众生,色彩纷呈,常常是好坏参半,鱼目混珠,真假难分,只有用心地"辨",才能分清真假好坏,才能认清东南西北。
请以"辨"为话题写一篇文章。
要求:立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
与一条江毗邻而居
与一条江毗邻而居,或许是我一生的幸运。
上善若水,于是我决定,缘水而行,--题记
踏浪,奔放似洪钟击鸣,汹涌若睡狮咆哮。大海,一方神圣之水,我不明白地追寻他。
我追寻大海,我追寻湖水,我追寻一切别人眼中的美景。但是,我为何,独自默默将泪水咽下?这样的生活,是我,错了吗?
继续缘水而行,出现在我眼前的,是一江灵动的水。"微风燕子斜,细雨鱼儿出",过往的点点扁舟并着初升的太阳,定格出一幅唯美的清明的江上图。很美的。这,莫不是我找寻已久属于我的水吗?我用心辨明方向,毅然让生命融入江心,与江毗邻,与江起舞。于是,我得到了久违的快乐。
顿悟,过去的我,错在一味并收,一心向往美好与幸福,却弄巧面拙。顿悟,"拿得起"是一种胆识,而会"拿"取,浮光掠影地奔跑,也只能在记忆中留下大片空白,无所得,无所获。
闭上双眼,用心触摸,用心筛选,然后沉淀。辨,不仅仅在于去伪存真,还在于辨出哪些是真正适合你的。 这掉。"弱水三千,只取一瓢饮",那么,你的一生才更加的快乐与幸福。
慕香而来,陶潜悠然见南山。他辨了,把自己辨得个明明了了。于是,与江毗邻,怡然自得。这是他分辨出的道路,成就是一位山水田园诗人。摒弃黑暗。瞧,那菊江的菊花黄,涌动的莫不是陶潜的梦?
挟香而来,沈从文宁静以致远。他唯美的人生,将故事与现实演绎得唯美动人。他辨清方向,即使在受迫害的后半生,仍"行云流水",庞辱不惊,观庭前花开花落;莫不是沈从文的梦?
袭香而来,滚滚长江东逝水,古今多少事,都付谈笑中。屈平辨清浊,纵身于沁罗江,苏轼辨虚实,泛舟于西湖水;范蠡辨是非,纵情于山水间……
"辨"中哲学无处不在与你如影随形。但是,由于有了一条江的指引,我辨叫了方向,一路向前。即使承受着从玫瑰利刀锋的疼痛。我也变得和她一样,那么平静,那么从容……
与一条江毗邻而居,或许是我一生的幸运……
明辨者,心常清
芸芸众生,只有用心明辨,才能时时保持一颗清澈的心灵。 --题记
风乍起,吹皱一池春水。
拂过艳艳桃花,掠过青青杨柳,却泛起暧暧烟尘。四周顿时茫然一片,顷刻间陷入一片溟蒙。如果不是踏过绿草穿过迷雾,不到池边细看,人们也许真的会认为。那池水泛起涟漪,是池中鸳鸯之嬉戏所弄。而池中倒是只有一潭清澈的水,并无鸳鸯。
于是,明辨者,心常清。大千世界,纷繁复杂;万物变化,波谲云诡。只有心常常保持着那个谨慎而敏锐的明辨心,心中才会时常清澈,
我敬畏庄子的明辨,他的妻子与世长辞,别人为他哀悼妻子,为他感到可惜;而他却自在地击缶而歌。那歌声中没有丝毫哀伤忧愁,没痛哭悲虑。人们都为他的所作所为感到奇怪,纷纷问他为什么在这样做。他的明辨,让人感到敬佩;人既然来到这个世界上,就一定会随尘土而逝。既然如此,为什么要哀伤呢?
庄子对人生态度的明辨,让他的心灵永远清澈透明。
我欣赏阮籍的明辨。"人以饮酒而死,他以饮酒而生。"阮籍以白眼对待礼俗之士,不屑于与他们为伍。当司马昭看上他的女儿,希望能迎娶他女儿到司马家时,阮籍明辨是非,深知这是不仁不义的事。于是他以酒为籍口,每当司马家族的人到来的时候,他就喝酒,有时真醉,有时假醉,如此六十天,直到司马家的人实在不得已。终于放弃迎娶他女儿的打算。
阮籍对人间是非的明辨,让他的心灵永远清澈。
"竹林七贤"之首嵇康,他明辨也使我折服。当山涛到别外做官,特意令嵇康代替自己的位置时,嵇康明辨是非,写了一封《与山巨源绝交书》,从此与他断绝关系,当受到钟会的陷害。将受司马昭之刑时,他本可以求司马昭放他一马。他便可贻养天年。然而,他毅然决然踏 刑场,在三千名学生面前弹即将面为绝响的《广陵散》,令人为之可惜。
而正是嵇康的明辨,在千百年之后人们还会记住这一位心灵清澈的勇士。
明辨者,心常清。
这个世界,有太多的浑浊,有太多的虚假。苏轼诗云:"盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;白其不变看而观之,则物与我皆无尽也。"在这个变化万千的世界中,只有用心明辨,分清是非黑白,才能永葆心录的清澈。
让我们明辨,如清澈的湖水……
不辨的风采
不辨的风采。在于它的涵养,在于它的大度,在于它海纳百川的力量,在于它博采众长、光耀千古的惊人魅力。
不辨的风采,是一种自信,是一种虚心,也是一种对于文化,对于真理孜孜以求的态度。
固然,人们爱说"真理愈辩愈明,是非愈辨愈真",然而,在不辨的混沌中,真知往往能以最集中,最耀眼的前方式进射而出,洪流般将小心前进及至固步自封的气氛冲刷殆尽,带来更多的灼见,正如--百家争鸣,纷繁和战乱赋予那个时代"不辨"的可能。没有一位弄乾坤于股掌的人君禁锢思想,就这样,我国历史上有了第一次文化有大爆发,它的风采与光焰如此耀眼,让如今的我们都赞叹不已,没有那不辨的精神,终究只得一幅"万马齐喑究可哀"的图景吧。
百家争鸣的"不辨"是时代的产物,非人刻意为之,而习得"不辨"之裨益的能人,则会亲自造就"不辨"的局面,让不辨的风采照应亮自己人的时代,唐代的君主们正是这样做的。
那是怎样的气度和魄力啊!湛蓝的大海,漫漫的黄沙,都挡不住边疆各族与海外旅人前往唐朝的脚步,从烂陀罗寺的佛经到西域的炸油饼,唐代帝王们只是微笑颔首,欣然接受。哪怕"满长安之人,竞相胡服?也没有谁大骂成何体统"佛教风靡全国,中宗也只是点头,指两匹白马,再去求经回来。于是各异的色彩在这里交织,各异的文化在这里碰撞,受"儒释道"影响的诗人留下了后人不能望其项背的华章。
唐的"不辨"有一种盛世歌飞的气概,而近代的北大的"不辨",则有对真理的渴求,蔡元培一挥,下令任何学说任何杂志都可以在北大落脚。是不辨,是稂莠不齐,可为什么我们今天不得不仰望这一创举这一创举呢?在那个年代,正是兼收关蓄和"不辨"的气度引来各路英豪,为真理,为民族而团结奋斗,为将来的兴旺盛播下人才的种子啊!
再看今朝,美国,作为世上唯一的超级大国,又是何其"不辨"地接受着、容纳着、消化着、升华着、没有这"不辨"的精神,又何来它如此具有吸引力和扩张力的文化,又何来它如此强盛的科技力量与综合引力呢?这个举世公认的"大熔炉",再一次把不辨的风采和力量发挥到了淋漓尽致。
俯瞰今昔,我们为"不辨的风采"深深折服。把握今朝,更觉得我们任重道远。让我们负起肩头的使命,"不辨"的风采不仅闪耀在书本里,不仅闪耀在大洋彼岸,也让它照亮我们的国家和我们的时代!
问君能有几多辨
一只燕子飞上树梢,你能否辨出它是春天的信息;一场夜雨下个不停,你能否辨出它是清新空气的使者;一个囚犯越狱潜逃,你能否辨出它是罪恶的开始。芸芸众生,色彩纷呈,唯有用心辨,才能辨出个美丽世界。
第一辨
辨是一个过程,需要长时间的实践。如果不是长期的辨别,孙中山怎么认知到中国之前途非革命不可。
如果不是长期的辨别,鲁迅怎么弃医从文来拯救中国。
如果不是长期的辨别,毛泽东怎么提出农村包围城市,最后夺取政权的工农武装割据思想。
第二辨
辨需要忍耐。因为事物的表面往往是千变万化的,本质才是事物的根本属性。而辨出本质往往是需要面对失败,唯有忍耐,才能辨出成果。
是什么让大地充满生机活力,不要以为这是一幅水彩画,其实它是春抚摸着大地,是什么让大自然充满激情,不要以为这是一首流行歌曲,其实它是夏奔放的表现。
是什么让禾苗压弯了腰,不要以为这是揠苗助长,其实它是秋的成熟。
是什么让大地一片沉寂,不要以为这是世界末日。其实这是冬的矜持。
第三辨
辨别错误会导致舍本逐末,事物将不会进一步发展,俳徊在真与假,犹豫于真理与谬论之间,有人辨别正确高瞻远足,获得飞速发展,有人辨别失误,目光短浅,跌入万丈深渊。
没人邓小平高瞻足地提出改革开放,哪里会有中国今天的欣欣向荣。
如果诸葛高辨别失误。错误起用马稷,哪会有失街亭惨痛的结果。
辨别是用心的表现,是辨出个美好世界,还是辨出个地狱,恰似春水用心流。
辨清方向,用心飞翔
徘徊在真与假之间,踌躇在虚与实之中,有人不能辨清真假,失足于伪假之崖;有人不能辨清虚实。迷失于虚幻之巅,真正源于人类的精神深处的一缕血脉,辨清方向,用心飞翔在蓝天高空。
站在历史的海岸,漫溯那一滚滚历史的雄滔。
楚大夫,沉吟泽畔,九死不悔,纵针谄媚污蔑之风贯穿朝野,他也不推其流而扬其波,他用他的执着,辨清了方向,飞翔在历史的高空。
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