《红楼梦》故事原型考辩(曹雪芹|林黛玉进贾府)

《红楼梦》故事原型考辩
　　　　　　　　　　　　　　　　土默热
　　《红楼梦》作者在创作过程中，借鉴和吸收了好多当时颇为流行的故事，把这些故事改头换面后，巧妙地溶入了《红楼梦》的情节中，丰富了作品的内容，增加了作品的可读性。这些故事的原型，今天有据可考的有：补天石和三生石的故事，冯小青的故事，唐寅葬花的故事，林四娘的故事，《长生殿》的故事等。

一．补天石的故事
　　《红楼梦》又名《石头记》，本身就是写的“石头”的故事。作者开篇就交代，《石头记》是“大荒山无稽崖青埂峰”那块女娲遗弃的顽石，记载的“到人间去享一享这荣华富贵”，偏又“美中不足，好事多磨”，“乐极悲生，人非物换”，“到头一梦，万境归空”的故事。女娲炼五色石以补天的故事，是中国传统神话，古已有之，当日共工头触不周山，致使天倾西北、地陷东南，是“娲皇”锻炼了三万六千五百块五色石补上了残破的天空。但《红楼梦》所说的“只单单的剩了一块未用”，“弃在大荒山无稽崖青埂峰下”的故事，只存在于天津蓟县的盘山，《盘山志》对此有详细的记载。
　　盘山位于京东四十里，是一处著名的风景区，也是一处宗教活动集中的名山。今天盘山的名气似乎无法同五岳或佛教四大名山相提并论，但在清初却是与它们齐名的。乾隆皇帝就说过，“早知有盘山，何必下江南？”盘山相传是盘古氏开天辟地的地方。传说远古的世界一片混沌，是盘古氏从混沌状态中开辟了“大荒”，清者上升为天，浊者下沉为地，才有了后来的洪荒世界。故此盘山又称“大荒山”。盘山在明末清初就有盘古寺，据《盘山志》记载，此寺由来已久，可证实此传说的悠久。由此可见，京东的盘山应是《红楼梦》中“大荒山”的原型。
　　盘山最大的特点是满山大石，其中不乏“高经十二丈、方经二十四丈”的巨石。这些大石中最出名的是“风动石”，顾名思义，此石虽形体巨大，但经风一吹，便摇动不止。明代学者曹能使所作《名胜志》记载，此石游人“以指摇动辄动”。传说这块“风动石”便是女娲补天弃置未用的“补天石”。“风动石”附近，明末清初有一女娲庙，可见女娲在“大荒山”炼石补天也是盘山流传久远的故事。《红楼梦》中那块“自怨自艾”的石头原型，应是盘山的“风动石”。
　　“风动石”南有砂岭，曹能使的《名胜志》说砂岭悬崖“高二百余仞，陡绝难行”。据《盘山志》记载，康熙二十九年，大文学家洪升到盘山“逃禅”时，曾作文《驳名胜志》，指出“砂岭为入山孔道，亦不甚高”，说曹能使关于悬崖的记载荒诞无稽，“何以多谬如此？”此“无稽”的砂岭悬崖应是《红楼梦》中“无稽崖”的来历。
　　洪升在盘山“逃禅”时，就住在“风动石”旁的“青沟禅院”。“青沟禅院”在明末清初名气很大，有智朴、德风等高僧驻锡，这些大和尚自身的佛学修养和文学修养都很好，与京中官僚和学者多有往来。此“青沟禅院”应是《红楼梦》中“青埂峰”的来历。
　　《红楼梦》中的“大荒山”、“无稽崖”、“青埂峰”以及娲皇弃置未用的“补天石”，都集中在盘山一地，且《盘山志》和《盘山志补遗》中记载明确，在我国的其他名山中，再无可能考证出《红楼梦》与“石头”有关的四个假托名称聚于一处的地方，《红楼梦》中“石头”故事的原型在盘山，应无疑问。

二．“三生石”的故事
　　《红楼梦》书中交代，女主人公林黛玉本是“西方灵河岸上三生石畔”的一株“绛珠草”，因受“赤瑕宫神瑛侍者”的“灌溉”之恩，欲到人间以“眼泪”报答，因此与“一干风流冤家”到“花柳繁华地，温柔富贵乡”来“造历幻缘”。“赤瑕宫神瑛使者”、“绛珠草”显系作者杜撰，但“三生石”的故事却有明确的来源。“三生石”并非位于古天竺的“西方灵河岸上”，而是位于“花柳繁华”的杭州。杭州西湖岸边有上、中、下三天竺，有传说从西方飞来的“飞来峰”，《红楼梦》称此地为“西方灵河岸上”是有根据和渊源关系的。“三生石”的故事在很多以西湖为题材的小说中均有记载。署名“古吴墨浪子搜辑”的短篇小说集《西湖佳话》，卷十三记载的“三生石迹”较为详细。《西湖佳话》的作者今已无考，约成书于康熙年间。
　　据《西湖佳话》记载，西湖岸上的下天竺溪回山静，下天竺有个天竺寺，寺后有一块十分“洁净可爱”的石头，被人称为“三生石”。相传唐朝时，有个法名圆泽的高僧，“日复一日、年复一年”地倚着这块石头沉思，不言不语，从不厌倦。别人也猜不透他的心思，“有的说他要炼石补天，有的说他要使顽石点头，有的说他要点石成金”。
　　在“安史之乱”中杀身成仁的虎将李恺，有个儿子李源，“是一个烈性奇男子”。悲痛于父亲战死，拒绝入朝当官，立志出世逍遥。当他游历到西湖天竺寺后，与圆泽和尚同坐在寺后石头上，“语语投机，字字合拍”，就像“两个泥塑木雕的活佛”。那块石头“就像遇着两个知己提拔，”通了灵气一般，“也就烟润起来了”。圆泽和李源“在这石前订了三生之约，”两个人，一块石，“做了三个生死不离的朋友，后人就叫这石为三生石”。
　　后来两人相伴入蜀游历，在南浦地方，圆泽自知“大数已定”，告诉李源，将托生于此地一农妇为子，相约十三年后，再践“三生之约”。十三年后，李源果然与圆泽再世的牧童相见。于是，已通了灵性的“三生石”便将二人这段故事记录在石上。根据这个故事，后人便将忠贞不渝的“信友”、依违莫逆的“石交”，称为“三生石上旧精魂”。
　　《红楼梦》套用“三生石”典故，是十分恰当的。一方面，表达了宝黛二人间忠贞不二、生死不渝的爱情；另一方面，也暗示了作者自己是生于“乱世”的“奇男子”；同时，也间接交代了《红楼梦》故事发生的地点，就是“花柳繁华”的杭州。

三．冯小青的故事
　　冯小青的故事在杭州几乎家喻户晓。《小青传》、《疗妒羹》等作品，在明末清初刊刻的《西湖志余》、《西湖佳话》、《西泠恨迹》等小说集中，均有记载。
　　冯小青是一个美丽聪明的女子，生于维扬，幼年跟随母亲学习“斯文技艺”，得以工诗善画、多才多艺。年十六被“西湖富贵公子”冯云将聘为侧室。冯云将的夫人钱氏悍妒异常，凌虐小青无所不用其极。因为不堪挫辱，小青被迫析居于孤山别墅，终年不得与夫君见面，“一个是画儿中的爱宠，一个是影儿里的情郎”。仅二年时间，十八岁的小青，便在孤苦伶仃中悲惨地死去了。
　　《红楼梦》中对林黛玉的描写，好多地方都是直接从《小青传》套用来的。如对黛玉体态身段的描写，“身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度”，与小青完全相同。黛玉小时“癞和尚”说“不可见人”；小青小时也有个“怪尼姑”说“勿令识字”。黛玉爱看“移性情“的书籍，曾经茶饭不思，挑灯夜看《牡丹亭》；小青也爱看情诗情话，曾经物我两忘，踏月静听《还魂记》。黛玉爱潇湘馆“那竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静”；小青独居的孤山别墅四面临水，万竹簇拥，也是幽静之处。黛玉经常对镜自怜，“只管呆呆地自看”，“那泪珠儿断断连连早已湿透了罗帕”；小青也经常照水絮语，吟出“卿须怜我我怜卿”的诗句，这诗句又直接被《红楼梦》引用为描写黛玉对镜自怜的场面。黛玉在苦风凄雨中孤苦无告地病逝，身边只有一个紫鹃，死前焚稿断情，自云身子干净；小青也是在形影相吊中悲悲切切地病逝，身边只有一个老妪，死前整饰得“容光藻逸”，死后诗稿也遭焚毁。《红楼梦》中对黛玉“判词”的描写，“一个枉自嗟讶，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花”，几乎就是《小青传》原文的翻版。
　　《红楼梦》借用冯小青的故事，不是机械照搬，而是进行了成功的再加工创造。小青的故事仅止凄楚感人而已，小青与冯生之间并无多少感情可言；而林黛玉的故事不仅比小青的故事催人泪下，黛玉和宝玉的爱情更是感天动地的经典。

四．唐寅葬花的故事
　　《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人，那首《葬花词》，写的凄楚断肠，令人不忍终读。细考原典，《红楼梦》这段写得最成功的故事，竟是模仿明代大才子唐寅真实生活中的故事。
　　唐寅，字伯虎，号六如，为明代著名的风流才子。唐寅确曾干过葬花一类风流雅事。据《六如居士外集》卷二记载：“唐子畏居桃花庵，轩前庭半母，多种牡丹花，开时，文徵仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕，有时大叫痛哭，至落花，遣小厮一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之。”这应是《红楼梦》中黛玉葬花情节的由来。
　　《红楼梦》中的《葬花词》很大程度上是借用了唐寅的《花下酌酒歌》和《一年歌》的原意，有的甚至就是唐寅的原词。《花下酌酒歌》中说，“昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年身，去年来比今年老。今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否，今日明年谁得知。”《一年歌》中说，“一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难当，寒则如刀热如炙。”“一年细算良辰少，况又难逢美景何？”把唐寅诗的这些句子同《红楼梦》中《葬花词》比较，不难看出因袭的痕迹。

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