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2017年高考语文模拟试卷(7)

浏览次数: 674次| 发布日期:12-29 13:49:08 | 高中语文综合辅导
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                              A.祭肜起初是因为祭遵的关系,被光武帝任用的。但他后来凭着自己的才干,升任为辽东郡太守,东征西战,立下了战功。
                                 B.祭肜招降鲜卑大都护偏何,并促使其攻击匈奴,终于安定了北部边疆。
                                
                              C.由于祭肜善于处理各民族间的矛盾,“胡夷皆来内附”,为加强各路民族友好关系的发展作出了突出贡献。
                                 D.匈奴衰弱,边境再没有敌人入侵时的戒备,因此,鲜卑,乌桓都能入朝进贡。
                                
                                 三、(12分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13--16题
                                
                                
                              什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,可有五种境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱。政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
                                
                              所以一切美的光是来自心的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说:一片自然风景是一个心灵的境界。中国大画家石涛也说:山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。艺术家以心灵映射万象,代山川而宣言,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
                                
                              意境是“情”与“境”(意象)的结晶石。王安石有一首诗:杨柳呜蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头相见江南。前三句全是写景,江南的艳丽的阳春,但看了末一句,全部景象遂笼罩上,啊,渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰,情景交织,成了一首绝美的“诗”。
                                
                              在一个艺术表现里,情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更晶莹的景;景中全是情,情具象而为景,因而涌现了一个独特的宇宙,崭新的意象,为人类增加了丰富的想象,替世界开辟了新境。正如恽南田所说:“皆灵想之所独辟,总非人间所有!”这是我的所谓“意境”。“外师造化,中得心源”,唐代画家张噪这两句训示,是这意境创现的基本条件。
                                 13.什么是“意境”?选出理解错误的一项 ( )
                                 A.“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。
                                 B.在艺术创作中,以心灵映射万象,代山川立言,这种“灵境”就是“意境”。
                          



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;       C.“意境”是“于天地之外,别构一种灵奇”,即在客观环境之外,能重新发现一种灵
                                 奇。
                                 D.“情”与“境”(意象)的结晶石就是“意境”。
                                 14. 据“意境”的概念,选出分析错误的一项。 ( )
                                
                              A.龚定庵说:“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然随几席前,不关风雨晴晦也!”西山的忽远忽近,不是物理学上的远近,乃是心中意境的远近。

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