苏教版语文高一年级《获得教养的途径》教学设计之七

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圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的才能不如孔子。孔子说：“三个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。　
李家的孩子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文及解释经文的著作都普遍地学习过，不受耻学于师的不良风气束缚，向我求学。我赞扬他能遵循古人拜师求学的传统，写了这篇《师说》赠给他。 
 4．《贵在一个“新”字》 
　作者简介：王梓坤，1929年4月生，江西吉安县人。1952年毕业于武汉大学数学系。1955年考入苏联莫斯科大学数学力学系做研究生，1958年毕业获苏联副博士学位。1952年至1984年先后任南开大学讲师、教授。1984年以来任北京师范大学教授。1984年至1989年任北京师范大学校长。1993年至1998年任汕头大学数学研究所所长。1991年当选为中国科学院院士。还担任《中国科学》、《科学通报》和《数学物理学报》编委、《数学教育学报》主编等职。 
　 王梓坤对我国科学和教育事业做出了卓越贡献，他是我国概率论研究的先驱和主要领导者之一。在数学理论方面，致力于马尔可夫（Markov）过程及相关领域的研究。20世纪五、六十年代研究生灭过程，首创了极限过渡的构造方法，彻底解决了生灭过程的构造问题，并将差分方法应用于生灭过程的泛函和首达时分布的研究，得到了一系列深刻结果。这些成果均居当时的国际先进水平。八十年代初期，在国际上最先引进多参数Ornstein－Uhlenbeck过程，取得了系统的研究成果。八十年代后期以来，领导着他的研究集体开始对测度马列尔可失过程（超过程）的研究，在较短时间内使我国在该领域的研究达到了国际水平。在数学应用方面，提出了地震随机迁移的统计预报方法及供舰艇导航的数学方法。他的研究成果受到国际权威学者的高度评价。 
王样神在概率论方面著书9部，发表论文数十篇。科学出版社出版的《概率论基础及其应用》（1976年），《随机过程论》（1965年）和《生灭过程与马尔科夫链》（1980）三部著作从学科基础到研究前沿构成完整体系，对我国概率论与随机过程的教学和研究工作起了非常重要的作用。北京师范大学出版社出版的《随机过程通论》（上下卷，1996）于1997年获全国优秀科技图书一等奖。1999年湖南科技出版社出版了他的新著《马尔可夫过程和今日数学》。多年来，王梓坤为国家培养了大批教学和科研骨干力量，指导博士研究生和博士后20余名、硕士研究生30余名。他总是充满热情地支持和鼓励年轻学者的研究工作，赢得了广泛的尊重。他重视科普工作和对治学方法论的研究，在这方面出版了《科学发现纵横谈》、《科海泛舟》等名著及论文数十篇。其中《科学发现纵横谈》社会影响很大，1981年曾获新长征优秀科普作品奖，中宣部、教育部、文化部、新闻出版署和团中央联合推荐百种爱国主义教育图书，此书被选中。王梓坤任北京师范大学校长期间于1984年首次提出“尊师重教”，并与北师大部分教授建议在全国设立教师节。全国人大次年通过决议，将每年9月10日定为教师节。 

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www.350xue.com 王梓坤致本教科书编者的信。 
有人曾将我国的教育和欧美的教育进行对比，认为中国学生学习努力，基础扎实，基本功好，解题能力强；而欧美学生则思想灵活，好提问，爱辩论，每个学校都会冒出一些创新能力很强的佼佼者。当然，这是就总体而言，并不排斥中国学生中也有少数非常优秀的杰出人才。这使人想到一个问题：如何培养学生的独立思考能力？不善于独立思考，不仅不能创新，而且容易上当受骗。“文化革命”期间，许多红卫兵就是由于四人帮的煽动而大搞打砸抢的。历史教训，不可轻视，于是促使我写了这篇文章。培养独立思考是一个长期的过程，在校学习时先开一个头，打下基础；更重要的是养成独立思考的习惯，这种习惯应该与生命共存。任何事情，都要问“为什么”，“怎么办”，既要听取别人的意见，又要自己认真思考，作出判断。如果判断错误，就要及时修正；如果再错误，就再修正；如此继续，一步一步走向真理。中学生年纪轻，经历少。在向群众（包括书本）学习和独立思考两个问题上，首先应以学习为主。随着年龄增长，逐步增加独立思考的分量。其实，这二者是相辅相成的。任何人，不管他如何成熟，都应该二者并重。诚如牛顿所说，他是站在巨人肩上，也就是前人的基础上通过长时间的沉思苦想，才获得巨大成功的。 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 20xx年12月30日 
5．思考题参考答案　
“问题探讨一”参考答案 
第一题　
　　阅读《获得教养的途径》，在获得整体印象以后，分析文章是怎样逐步深入地进行论述，得出具有说服力的论断的。　
答：文章紧扣中心话题，多角度论证。先指出教养是对精神和心灵完善的追求，接着论述阅读的作用，认为阅读经典作品是获得教养最重要的途径。在阐述这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须追求文明，敬重知识；转而从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，同时指出要提高阅读层次。在此基础上，从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍层次不同的两类阅读，通过过程和结果的对比，形象地说明阅读能使心智成长，能使读者面前的世界变得宽广。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。　
 第二题 
　　作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，对这句话应当如何理解？作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获取教养要和“个性”、“人格”联系在一起？ 
　 答：黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。　
　 作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。 
 第三题 
为什么要重视阅读经典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？ 
　 答：经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。 
第四题 
本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养；常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”；人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书10年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方？联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。 
[提示]这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧” 二者虽然密切相关，但是是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些，都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益；读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。 

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