杜甫诗鉴赏(24)

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佳人
杜 甫
绝代有佳人，
幽居在空谷。
自云良家子，
零落依草木。
关中昔丧乱，
兄弟遭杀戮。
官高何足论，
不得收骨肉。
世情恶衰歇，
万事随转烛。
夫婿轻薄儿，
新人美如玉。
合昏尚知时，
鸳鸯不独宿。
但见新人笑，
那闻旧人哭？
在山泉水清，
出山泉水浊。
侍婢卖珠回，
牵萝补茅屋。
摘花不插发，
采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，
日暮倚修竹。
这首诗通过叙述一个流落异乡的女子的遭遇，寄寓了流离生活中的杜甫的感受与政治情怀。
这首诗每八句为一段，共有三段。
第一段写“ 丧乱”，揭示这位佳人一切不幸的根源。其中“幽居在空谷”一句统领全篇，为这首诗的中心所在 。“自云”二字则让“佳人”的经历全由她自己口中说出 ，情调更加凄切、悲凉。“良家子”与“ 官高”相映衬 ；“遭杀戮”与“收骨肉”相照应，写出官宦人家的遭遇，为下文中女子被遗弃作铺垫。九至十六句为第二段，记叙“佳人”因家境衰落被丈夫遗弃的过程 ，诗句在愁苦中夹杂愤愤之语 。“世情”两句，写尽人间势利眼，可以说是杜甫借女子之口 ，抒发自己的感慨。“合昏”两句，以草木禽鸟与轻薄夫婿相对比，对不义之人作了有力的鞭挞和斥责。
十七至二十四句为第三段，写女人在边地的生活和思想，照应“零落依草木”句。这里的“在山”当指在家，“ 出山”当指被遗弃，因此这两句诗反映的是社会舆论对被遗弃者的看法，同时又流露出诗人对这种错误舆论的不满。
“侍婢”以下六句重点描写女子的贤贞清贫，颂扬她的节操，说明她并未因被遗弃而“浊”。“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”两句，是指卖掉珍藏的宝珠，才有力量修补茅屋，继续生活，这正是衰败以后，宦门小姐特殊生活的写照。“摘花不插发”，暗用《诗经·卫风·伯兮》中的“岂无膏沐，谁适为容”的意思，以不事打扮来衬托自己的操守 。“采柏动盈掬”与“摘花”句形成对照，以柏象征女子的品性洁白 、坚贞 。最后两句总写女子的隐居生活 ，“ 翠袖”、“修竹”照应“佳人”，“天寒”、“日暮”照应“幽居”，更显出佳人的忠贞品格。
这首诗反映了安史之乱时期社会生活的一个侧面，它生动、具体地记录了这一时期的历史，无怪乎前人评论杜诗是“诗史”。
梦李白二首
杜 甫
死别已吞声，
生别常恻恻。
江南瘴疠地，
逐客无消息。
故人入我梦，
明我长相亿。
恐非平生魂，
路远不可测。
魂来枫林青，
魂返关塞黑。
君今在罗网，
何以有羽翼？
落月满屋梁，
犹疑照颜色。
水深波浪阔，
无使蛟龙得！
李白于天宝十七年（公元758 年）因为永王李璘事被判流放夜郎（今贵州桐梓境内）。第二年春夏之交，在前往夜郎途中遇赦得还。当时杜甫在北方，不知道李白遇赦的消息，只听到一些传闻，他十分挂念。《梦李白》就是这时的作品。
这首诗分三段。第一段四句，写别离；第二段八句，写梦境；第三段四句，写梦后。
一、二句从一个“别”字入笔，以“死别”陪衬“ 生别”。“ 吞声”表明悲哀到了极点，以至哭不出声来，但诗中却以一个“已”字轻轻带过，这就使得“常恻恻”的“生别”更显悲凄。诗人生别李白之难，在这两句里已渲染得酣畅淋漓。三、四句中前一句写地，后一句写人；以“逐客”的身份入“瘴疠”之地，悲苦可知，生死未卜。这是“常恻恻”的原因，也是故人入梦的原因。所以这三、四句，实际上起着承上启下的过渡作用。
中间八句写梦中情景。这八句每两句一组，对梦境分别作信其为真和疑其为假的描写，这样写不仅衬托出作者对友人的思念之切，唯恐所见并非其人，而且使梦境恍恍惚惚，若隐若现，读之如在梦中。其中“ 故人”句不写“我梦故人”而写“入我梦”，是从李白方面落笔，有“我念故人，故人也不忘我”的意思。此外，“枫林”是李白所在地，“关塞”是杜甫所在地，这两句上承第八句中的路远，又引出“何以有羽翼”的疑问。
最后四句写梦醒以后。“落月满屋梁 ，犹疑照颜色”，诗人梦醒后，迷离恍惚中觉得月光之下还有梦中的李白——这又是把醒后与梦中揉到了一起。与第二段写梦联系起来看，梦里分明相遇，疑其非是，醒后看见屋梁，又疑其是，只有感情至深，才会想念得这样如痴似呆。最后两句是清醒以后的叮咛语 ，“水深波浪阔”不仅是想象南方水乡风物，而且以此暗示环境的险恶 。“蛟龙”正承水、波而来，祈愿李白不要误落水中，也有在不利的环境中应对奸佞之人特别小心的寓意。这就非常真切地表达了作者对挚友李白的关切。
浮云终日行，
游子久不至。
三夜频梦君，
情亲见君意。
告归常局促，
苦道“来不易。
江湖多风波，
舟楫恐失坠！”
出门搔白首，
若负平生志。
冠盖满京华，
斯人独憔悴。
孰云网恢恢？
将老身反累，
千秋万岁名，
寂寞身后事。
《梦李白二首》都紧扣一个“梦”字，恍恍惚惚，如在梦中，情切意真，缠绵悱恻。第二首所写的情态举动如在醒时，感慨悲叹，也更加深沉感人。
这首诗头两句自成一段 。以“ 浮云”比喻“游子”，并作为全篇开头 ，这是古代诗歌常用的“兴”的手法。浮云飘忽不定，历来诗词多以它喻写游子，如《古诗十九首》中有“浮云蔽白日，游子不顾返”，李白《 送友人》诗中也有“浮云游子意”。杜甫化用其意，说游子象浮云一样整日飘行不止，但每天总能见到浮云，而游子却长久不得回来，浮云游子的比喻在这里进一步得到了深化。
第二段八句 ，写梦 。与前一首比较，前一首说“故人入我梦”，从梦中入笔；这首说“三夜频梦君”，综合多次梦境。前首说“ 常恻恻”，表现诗人思友之切 ；这首说“频梦君”，写李白访友之勤。前一首说“ 长相忆”，是杜甫想念李白；这一首说“见君意”，是李白了解杜甫 。“告归”以下四句描摹梦中李白的情态、言语，“三夜频梦”，但告归时仍然“常局促”，可见两位挚友恨相见时短的依恋之情。“江湖”两句，由“告归”写到归程的险恶。不过，前一首中的“水深”两句是诗人的嘱托，这一首中的“江湖”两句是李白的自叙。“出门”两句写李白辞别的情态，“搔白首”正是“ 局促”的具体表现，“若负平生志”则是从这个动作中看出来的 。“平生志”三字，又引出了下面一段。
最后六句为第三段，抒发诗人梦醒后的感慨。“冠盖”两句以对比手法，为李白鸣不平。“满京华”的究竟有几个是贤能者，而一代诗仙却“独憔悴” ！“满”、“独”两字包含了诗人对“ 冠盖 ”的鄙弃和对李白的同情 。“孰云”两句对“天网”提出怀疑，表示愤慨，并指斥天地不公，对友人的坎坷遭遇悲愤不已，这种感情在这里得到有力的表露。最后两句以 “身后事”的“寂寞”来抒发对李白生前的关切和死后的忧虑。杜甫深知李白，他知道千年万载之后，李白的名声将是不朽的，但生前却遭冤狱而不能实现平生抱负。
仇兆鳌在《杜诗详注》中评论此诗说 ：“千古交情，惟此为至。然非公至性，不能有此至情，非公至文，亦不能写此至性 。”何其芳在《诗歌欣赏》中也认为 ，在杜诗中，赠李白和谈到李白的诗有十多首，“其中最动人的是《梦李白二首》”。他指出这两首诗“写得十分沉痛，写出了他和李白之间的友谊的深厚，也表现了他对于封建社会的不平的愤懑 。”这些评价都是十分中肯的。
天末怀李白
杜 甫
凉风起天末，
君子意如何？
鸿雁几时到？
江湖秋水多！
文章憎命达，
魑魅喜人过。
应共冤魂语，
投诗赠汨罗。
这首诗的写作，大致与《梦李白二首》同时。诗中设想李白已到汨罗江边。
前四句应题目中的“天末”，从自己方面写 ，后四句应题目中的“ 怀李白”，从李白方面看。前四句明写秋天（“凉风”、“鸿雁”、“秋水” ），后四句明提文章（“文章”、“投诗” ）及诗人屈原（“冤魂”、“汨罗” ），不仅描写有中心，就是取材也相当集中。“凉风起天末”，诗人推己及人，想到了李白：我这里已是秋风飒飒，那么身为“逐客”的友人，在这悲凉的秋日，究竟“意如何”呢？诗人无法回答自己提出的问题，于是想到了惟一可以回答这一问题的书信。但是“ 江湖秋水多”，山高水阔，这一句中包含着对“鸿雁几时到”的否定性回答。诗的前四句由凉风写起，一环套一环，环环紧扣，最后归结到“江湖秋水多”。这一句不仅说明对收到书信的不抱希望，而且以“秋水多”暗示李白前途坎坷，从而引出了以下四句。
五、六句对李白横遭不白之冤表示愤慨 。“文章憎命达 ”所表达的是激愤，是不平；“魑魅喜人过”所表达的则是指斥，以及对友人的叮嘱。七、八句中的“冤魂”、“汨罗”由“文章”、“魑魅”而来。屈原也是千古文豪 ，但最后的结局却是放逐江湖，投水而死。屈原与李白的遭遇不正是“文章憎命达，魑魅喜人过”的最好说明吗？“共语”、“投诗”反映了这两位诗人的遭遇有极其相似之处 。“冤魂”指屈原，“投诗”指李白。屈原已逝，不说凭吊，而说“共语”，不说“赋诗祭汨罗 ”而说“投诗赠汨罗”，这样不仅把屈原写活了，而且以屈原如果有知，应当同李白诗歌相交的假设，来加强李白遭遇的悲剧性质。

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