接近鲁迅（整理记录）

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     至于“到了斗争的晚年”的鲁迅所写的“很多锋芒毕露”的“租界杂文”,既然没有被老N所看好，那也是没有办法的事，那纯属个人好恶。但“为什么一个写出阿Q和三味书屋的‘长者’鲁迅到了晚年会变成喋喋不休的‘小人’鲁迅,这其中,很大的因素就是鲁迅来到了上海,陷身在华洋杂居越界筑路的虹口,一个日本人的文化大本营,远离了真正的中国现代文学,被国民党政府官员和主流文化排斥之后,心情郁闷之余,和日本进步文化人士与共产党外围地下文化组织交往过甚的必然文格”，这只能是老N的一家之言。

     十多年前，某单位的一个领导来关心我，他说你不该搞文学，他说你搞文学没有生活，他建议我去学医，要么就去学外语。我对那位领导很不满，我觉得，我喜欢什么，我想搞什么，那都是我个人的事，你忽然跑来指手划脚让我干这个干那个，那是对我的一种不尊重。老N说：“文学不应该谈政治”，老N又说：“鲁迅也只能提供一个娱乐功能，他的文字，已经落伍于这个时代了。”老N真是一个够水平的文化人，看出鲁迅竟只剩下“娱乐功能”了。但是，很可能会让老N失望，鲁迅本就没有要不朽，鲁迅本就没想搞纯文学，鲁迅关注的是“现在”，是现实，我不知道鲁迅的“我们现在怎样做父亲”还有没有用，我不知道鲁迅为“娜拉”指出经济基础的重要还有没有用，我不知道鲁迅指出的中国人的许多劣根性和中国文化缺少自由民主意识的毛病现在是不是都已改掉了，我只知道，鲁迅拿文学是当手术刀用的，至于鲁迅的手术刀是不是使今天的一些人也感到痛，那我就不知道了，如果真是那样，鲁迅若知道，一定会更加失望的。

     我在老N对待鲁迅的态度上总看出一种故意。我不知道老N看鲁迅的眼睛何以就那样凹凸畸形，这也许是老N终于有了些研究成果而既舍不得丢掉又舍不得不告诉别人吧。但是，老N那种“系铃又解铃”、那种故弄玄虚的“好了，不说下去了”的“呵呵呵”的态度让人不敢欣赏，老N那种抓住甚或臆造一点便扩大开来一定要坐成死理的态度也让人不敢恭维，老N那种不问文化巨人对我们今天到底有什么意义却家庭妇女般专抠甚或专臆测人隐私的态度和做法更让人感到无聊。最后，我想说一句，作为一个有文化的人，即使你想攻击谁，即使你就真的死看不上谁，当你要攻击他，当你要骂他的时候，你多少也应该为你攻击的对象负些责任，纵然你不肯为你攻击的对象负些责任，你也应该尊重你自己，不要去学鲁迅骂过的苍蝇，不要弄得让爱你的人也为你惜。

     
     2002．3．21

     
     再致老N

     

     
     我仍愿把老N往好处想。

     我猜，老N肯定前期的鲁迅，而对后期的鲁迅不喜，这其中或许是因后期的鲁迅曾被人用作棒子，所以欲打击掣棒子的手，必也要把棒子废掉吧。

     但是，我要说，即使真是那样，老N也仍是错了。这错：一、我们应该站在相当的历史高度去看待一个文化名人，从总体上看他于国家、民族和个人是否具有积极的贡献，看他于社会进步是否已有并继续具有积极意义，而不是着眼于一时一事。到现在为止，以上面所述之标准去看鲁迅，我认为，回答仍是肯定的，我们应该引导人们去看其主要的价值和意义，而不是向他身上泼脏水。二、鲁迅不是棒子，即使是，鲁迅也只属于他自己而不属于他人，即使被人借用，在鲁迅生前，鲁迅也总是必得经过自己同意觉得可以才肯外借，而绝不肯盲目将自己交给旁人使用，至于鲁迅死后被别人舞弄，那是别人的事，鲁迅概不能负责，况且，别人舞弄的鲁迅都已是变了形的，释迦牟尼再世断不会承认现在的佛教即他当初所创之佛教，鲁迅再世也一定会再一次发表启示说：这不是鲁迅。

     最后，我想说，纵老N反对政治之鲁迅，也该睁了眼睛看看，政治现在已不喜鲁迅，反倒是不喜政治的人倒正迫切地需要从鲁迅那里汲取反抗政治压迫的力量，恰像网友从此开始宽容先生所说，在现在中国，鲁迅精神恰是我们难得的不可缺少的精神资源，否则现在也不会有人反对人们再提鲁迅。老N之所做，既对不起鲁迅，也对不起大家，更对不起未来，这未来之中，包括老N自己的孩子。

     老N反对政治之鲁迅，当从学理上去说话，而不是行小报记者或俚俗妇人的行为，老N应该向鲁迅道歉。

     如果老N以不爱政治为遮盖而实际却是在搞害人的政治，那么老N该得诅咒，如果老N不爱政治只爱学问已到了置社会及人类进步于不顾的程度，那么老N即使不是客观上犯罪也实在是太昏，如果老N说，老N就是要这样作学问，老N的学问就是这样作的，那我也就没有办法了。

     
     2002．3．23

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    石地 发表于2003-04-2921:58
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    庆徳兄：
     我以为鲁迅最伟大处还是对旧中国（尤其是对传统文化）的阴暗面的剖析和鞭挞。1935年以前，他的目标是“立人”，而主要手段就是批判旧文化和旧习气，以免年轻人在受蒙骗和荼毒。但35年以后似乎有一变——他在行动上对文学青年的帮助未减，但以杂文为“匕首投枪”的创作目的，已不是立人，而是斗争。
     来不及查资料，凭印象聊备一说，请庆德兄指正。

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    楚歌 发表于2003-04-2922:08
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    当时，已经由不得他去建设了，只有彻底打倒旧势力，才有可能创造新环境。否则，就只是在沙滩上堆房子，一个浪打来，立即就塌了。

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    造反有理 发表于2003-04-2922:20
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    毛主席对鲁迅的激赏是个很有意思的问题，海婴最近的那本回忆录写的事情大家都知道吧？

     1957年反右时，罗稷南问毛主席：“鲁迅活到现在会怎么样？”
     毛主席很痛快的回答：“鲁迅么，要么一句话不说，要么关到牢里继续写他的文章”
     但未必毛主席对鲁迅的激赏是虚伪的，作为思想家，毛泽东对鲁迅的激赏是真诚的，做为政党领袖，在实际政治运作中，就是另一回事了，当然我们认为毛主席对鲁迅的理解是非常片面的。
     张承志的《再致先生书》里写道——未必毛就不配做鲁迅的知音，如果没有毛泽东的激赏，鲁迅在中国也许会是另一种命运。
     因为毛主席的激赏，鲁迅的遗产被政治异化了，但如果没有毛主席的推崇，鲁迅的遗产会不会面临被封杀被丑化的命运呢？

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    萧子菁 发表于2003-04-2922:24
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     但如果没有毛主席的推崇，鲁迅的遗产会不会面临被封杀被丑化的命运呢？

     有这个可能，但决对不可能完全被封杀。《日瓦戈医生》也曾给重度压制，但结果，还是闪闪发光了。

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    造反有理 发表于2003-04-2922:49
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     不一定，张承志是这样认为的，鲁迅对于中国文化是个异数，未必能长久的见容于中国，他预感到，也许再过二三十年，一场大毁大谤就会来到。
     我不完全同意张的意见，但至少对于他的预感，我也隐隐有这样的感觉，如果真是这样，那真是中国之不幸。

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    注注 发表于2003-04-2923:37
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